目前日期文章:200812 (42)

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警察主要任務為維持社會秩序、維護社會安寧,並協助刑案偵查;我們之生活中,在車水馬龍的交通要道上、在鄰近你我的大街小巷中,處處可見警察的身影,認真執行「人民褓姆」的職責,其辛勞值得肯定。

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2008年12月28日下午2時30分,我前往師大科技大樓3樓出席由「中美文化經濟協會」所舉辦的演講,主題為「金融大海嘯的產生與影響」,由淡大美國研究所柯大衛所長及政大殷乃平教授演講。

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人鬼之間
向立綱著‧新新聞文化公司出版

1.人有靈魂,「靈」與「魂」是不同的。俗稱的鬼有三:(1)遊靈;(2)遊魂;(3)遊離的靈與魂。

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  民國97年11月6日深夜李永然律師之子李廷鈞,因赴士林買宵夜騎機車路過台北市美術館前,遭警方誤抓並違法移送台灣台北地檢署,經檢察官查明,已於12月25日作出「不起訴處分書」。

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廣結客緣(Email行銷基本訓練)
Hans Peter Brondmo著‧陳正平譯‧臉譜公司出版

1.在網際網路時代,由於「電子郵件」的出現,各公司都開始重行取得與多年前相同的能力,得以和顧客維持經常性的溝通。你不僅可個別認識每一位顧客,還可適時提供「個別化」的待遇和服務,這主要就是運用「電子郵件行銷」(email marketing)的手段。

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2008年12月24日上午7時30分我赴晶華飯店四樓,出席「2009年全球新興暨重要市場貿易環境與風險調查」期末報告審查會,此一研究案由呂鴻德教授,蔡孟焦教授共同主持,此一研究係由「台北市進出口商業同業公會」所委託,呂教授特地提醒台灣的貿易業乃應注意「重要市場保平安,新興市場添福壽」的觀念,因為「新興市場」的風險高。此次「金融海嘯」對亞洲新興國家的影響必然也不少!

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2008年12月24日上午9時30分我赴內政部建築研究所,出席「研擬物業管理服務業法草案」期末報告審查會。
我國實施<公寓大廈管理條例>及<保全業法>已有相當成效,而「物業管理」的層面更廣,有必要另訂<物業管理服務業法>,擔任此次研究案的協調主持人,獲益良多,深感該法確有訂立的必要,盼立法院能儘速通過,讓我國能建立「物業管理師」的制度!


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Catherine Seda著‧楊雯祺譯‧上奇公司發行

1.「搜尋引擎行銷」是由兩種互補,又非常不同的行銷活動所組成,它們分別是搜尋引擎優化﹝search engine optimization, SEO﹞以及關鍵字廣告﹝pay-per click, PPC﹞。「搜尋引擎」屬於網路公關的一種。創造一個關鍵字主題對建立「關聯性」而言非常重要;「關聯性」是SEO的第一守則。

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台北市都市更新機制與推動策略 
邊子樹處長-台北市地政士公會

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最上乘論
弘忍禪師述

1.四祖道信傳給五祖弘忍;道信殁後,弘忍移住雙峰山之東的「馮茂山」,弘忍的法門為「東山法門」;弘忍在長江流域的馮茂山隱居,傳行達磨禪風,這充分顯示弘忍是非同凡品的禪師。弘忍俗姓周,生於西元601年,西元674年示寂,還體葬馮茂山。

2.夫修道之本體,須識當身;心本來清淨,不生不滅無有分別,自性圓滿,清淨之心,此是本師,乃勝念十方諸佛。

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葉玟妤律師著‧商周公司出版

1.高科技業常見「競業禁止條款」,該條款是否有效?其限制是否合理?自台灣台北地方法院85年勞訴字第78號判決提出「五條件說」,即:﹝1﹞企業或雇主需有依競業禁止特約保護的利益存在;﹝2﹞勞工或員工在原雇主或公司的職務及地位;﹝3﹞限制勞工就業的對象、期間、區域、職業活動的範圍;﹝4﹞有無填補勞工因競業禁止的損害之代償措施;﹝5﹞離職後員工的競業行為是否具有顯著背信性或顯著的違反誠信原則。

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日前大家透過媒體,可能都有看到一則「烏龍事件」的「烏龍報導」,該事件是發生於97年11月6日「台北美術館前的聚眾事件」。

我的兒子李廷鈞,目前就讀台大大學部,當天要前往士林夜市買宵夜,巧遇警方對群眾進行「第二波驅離」,我的兒子恰巧騎機車路過而被誤認、誤抓(註:因前面在進行「第一波驅離」時,有騎機車的鬧事者,該鬧事者依警方移送資料是李○欽涉嫌騎機車衝撞拒馬)。又不知何人漏新聞給記者,記者即以「名律師李永然之子」為題,大作文章,做了「烏龍報導」,把單純路過的李廷鈞,錯誤報導成「扔汽油彈」、「衝撞拒馬」、「率眾鬧事」、「推倒鐵拒馬」(註:依警方移送資料是陳○堂涉嫌推倒鐵拒馬),這樣的新聞竟可連報三天,而我及我的兒子之「名譽權」也遭嚴重侵犯!

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去年我在中華道宗協會邱秘書長的引導下,參觀了天元宮;參觀過程中,印象最深刻的,首推參觀「天壇」;回想我曾於數年前造訪「天元宮」,但只是走馬看花。

而此次則有機會詳細了解,自五樓逐層而下。在五樓參拜玉清元始天尊、太清道德天尊及上清靈寶天尊。隨即進入第四樓參拜「五老」,即中華帝君、南華帝君、西華聖母、東華帝君及北華帝君。再步入第三樓參拜無極金光玉皇大天尊、無極王天君及無極托塔天王。又進入第二樓、第一樓分別參拜「無上三佛」及「三母」。

接觸天元宮,瞭解其開發及建造的經過,相當令人不可思議,尤其是住持黃阿寬先生其無私的奉獻誠令人佩服。

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我以中國人權協會理事長身分代表本會出席12月18日(星期四)下午3時在外交部5樓東廳所舉辦「NGO國際參與成果觀摩茶會」,並在觀摩茶會開始前,特別獲得外交部林永樂次長邀請接見,感謝本會「台北海外和平服務團(TOPS)」長期從事國際人道援助服務,在善盡地球村公民責任、維護弱勢權益的同時,也為台灣建立廣泛而正面的國際形象。

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達磨破相論

1.問曰:若復有人志求佛道者,當修何法最為省要?答曰:唯「觀心」一法,總攝諸法,最為省要。問曰:何一法能攝諸法?答曰:「心」者萬法之根本,一切諸法唯心所生;若能了心,則萬法俱備;…若了心修道,則少力而易成;不了心而修,費功而無益。故知一切善惡皆由「自心」。心外別求,終無是處。

2.問曰:云何「觀心」稱之為「了」?答曰:菩薩摩訶薩,行深般若波羅蜜多時,了四大五陰空無我;了見自心起用,有二種差別。云何為二?一者「淨心」,二者「染了」。此二種心法,亦自然本來俱有;雖假緣合,互相因待。「淨心」恆樂善因,「染體」常思惡業。若不受所染,則稱之為「聖」。遂能遠離諸苦,證涅槃樂。若墮染心,造業受其纏覆,則名之為「凡」,沈淪三界,受種種苦。何以故?由彼染心,障「真如」體故。…涅槃經云:一切眾生悉有佛性,「無明」覆故,不得解脫。佛性者,即「覺性」也。但自覺覺他,覺知明了,則名「解脫」。故知一切諸善,以「覺」為根;因其覺根,遂能顯諸功德樹。涅槃之果德,因此而成。如是「觀心」,可名為「了」。

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在法治社會中,人民的言行、生活,莫不是與法律息息相關。正處於懵懂階段的青少年,有時因無法抗拒誘惑、分辨是非,而誤蹈法網,造成無法挽回的遺憾,因此法治教育對學生的重要性益形迫切。

我於2008年12月18日,應台北市長春扶輪社之邀前往師大附中,為學生演講「高中生常見之法律問題解析」,剖析法律知識,讓學生由知法開始,進而守法、用法。

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1.夫「道」者,以寂滅為體。修者,以「離相」為宗。故經云:寂滅是菩提,滅諸相故。佛者覺也;人有覺心,得菩提道,故名為佛。經云:離一切相,即名諸佛。

2.三界者:貪瞋癡是。返貪瞋癡為戒定慧,即名超三界。

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達磨大師血脈論

1.即心是佛,離此心外覓菩提涅槃無有是處。心即是佛,佛即是心;心外無佛,佛外無心。

2.若欲覓佛,須是見性,見性即是佛。若不見性,念佛誦經持齋持戒亦無益處。念佛得因果,誦經得聰明,持戒得生天,布施得福報,覓佛終不得也。

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台北市政府人權保障諮詢會議於2008年12月11日上午10時舉行,討論專題有四,為「從腸病毒通報及防疫措施論兒童健康權之保障」、「台北市辦理同志公民運動歷年成果」、「警員黃○○向人權保障諮詢委員會陳情祈請廢止原免職處分,准予復職案」、「人權保障諮詢委員會固定98年會議日期時間案」。

與會者包括委員陳慈陽、廖元豪、葉慶元...等人,中國人權協會理事長李永然律師為該委員會委員亦出席會議。

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