永遠自然─李永然律師部落格

李先定‧李德貴編寫

1.      峨嵋山位於中國大陸四川盆地西南邊緣，在「峨嵋山寺」內，這是普賢道場，為佛教聖地，於1996年榮獲《世界自然文化遺產》的稱號。

2.      「報國寺」的山門，象徵著「三解脫門，即空門、無相門、無作門。報國寺內有彌勒殿，該殿內柱上聯曰：

「慈悲三昧水懺」卷下

1.懺悔佛法僧閒一切諸障，至誠向十方佛、尊法聖眾，皆悉懺悔，願生生世世，常值三寶，尊仰恭敬，無有厭倦。

2.發願，願生生世世，慈和忠孝，謙卑忍辱，知廉識恥，生意問訊，修良正謹，清潔意讓，遠離惡友，常遇「善緣」，收攝六情，宋護三業，捍勞忍苦，心不退沒，立菩提志，不負眾生。

誦「三昧水懺」卷中有感

「三昧水懺」共分上、中、下三卷，上回曾寫過卷上，而現在則寫下卷中。

1.應起四種觀行，以為滅罪方便，即：（1）觀於因緣；（2）觀於果報；（3）觀我自身；（4）觀如來身。首先觀於因緣，即因「無明」，不善思惟，遠離善友、諸佛菩薩；其次於果報，乃所有諸惡、不善之業，三世輪轉，苦果無窮，求出無期。再者，觀我自身，雖有正因靈覺之性，而為「煩惱」黑闇叢林之所覆蔽；故應發起勝心，破裂「無明」、顛倒重障，顯發「如來」，大明覺慧；最後，觀如來身，無為寂照，離四句，絕百非，眾德具足，湛然常住。

心靈神醫
東杜法王仁波切著‧鄭振煌譯‧張老師文化公司出版

1.本書作者在五歲時，被認出是藏東學術重鎮「杜竹千寺」（Dodrupchen Monastery）一位著名上師轉世。

導讀──為何要學佛法？

大悲壇城的升起──心道法師的水陸開示

1.農曆七月「靈鷲山」心道法師都會啓建「水陸法會」，「水陸法會」就是生命大和解，透過超度冤親債主而大和解，讓障礙消除，事事順利。

2.「水陸法會」最重要的目的是提供亡者學佛的機會，往生者在經過超度之後，就能接觸佛法；而未經水陸法會超度的往生者，就沒有辦法體會到生命教育的啓示。

善導大師語錄
慧淨法師輯錄‧淨土宗文教基金會印贈

1.本語錄乃由慧淨法師自「善導大師全集」內選輯彙編。

「阿彌陀佛」是怎樣一尊佛
慧淨法師著‧淨土宗文教基金會印贈

1.阿彌陀佛是「『本願』成就的佛」、「救度眾生的佛」、「光明攝取的佛」、「臨終來迎的佛」。

淨土宗之特色
慧淨法師編印‧淨土宗文教基金會印贈

1.本小冊子談到淨土宗特有的教義判釋，為不共聖道諸宗，超勝餘佛淨土，而能純粹徹底彰顯「彌陀救度」的法門。淨土宗的理論根據是彌陀四十八願中的「第十八願」，即「念佛往生願」。一切善惡凡夫，只要稱名念佛，自然乘佛本願，現生永被彌陀光明攝取不捨，命終直入彌陀報土速證佛果。

此為「世親菩薩」造，唐玄奘法師譯，世親菩薩或稱天親菩薩，生於佛涅槃後九百年，為北印度健駄邏國富羅城，一生著作等身，尤以「百法明門論」、「唯識三十論」、「法華經論」、「往生論」、「釋金剛論」…等，著名於世。

「俱舍宗」立七十五法，「成實宗」立八十四法，以總括宇宙萬有，「唯識宗」則立「五位」「百法」。天親菩薩以為宇宙森羅萬象，雖為無量無邊，但總不出「五位」「百法」。

而何謂「五位」「百法」？包括：

談到「八識」即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。而《八識規矩頌》是玄奘法師的作品，它的主要內容是探討八個識和一百個法的關係。

學習佛法會接解到「唯識」，唯識的源流，是從「緣起」開始；「緣起」是佛法的基本思想，佛法有「十二因緣」的說明，即「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」、「老死」。

精進佛七日（專輯3）

煮雲上人著‧了凡弘法學會倡印

1.煮雲上人於民國8年2月23日生於江蘇省如皋縣，深入三藏，專攻淨土，自民國61年初開始創辦精進佛七，本書共錄四次「佛七」的開示內容。

達磨大師是禪宗的始祖，大師的「二入四行觀」相當有道理。

大師稱：入道多途，要言之，不出二種，一是「理入」；二是「行入」。

無量壽經優婆提舍願生偈
婆藪槃頭菩薩造‧元魏菩提留支譯

1.若善男子善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。何等五念門：（1）禮拜門；（2）讚歎門；（3）作願門；（4）觀察門；（5）廻向門。

讀「大乘起信論」有感

1.「大乘起信論」為馬鳴菩薩所造，梁三藏法師真諦所譯。

2.馬鳴菩薩造「大乘起信論」有八種因緣，即：

讀「華嚴經」卷四

1.普光燄藏主火神、普集光幢主火神、大光徧照主火神、眾妙宮殿主火神、無盡光髻主火神、種種燄眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光照十方主火神、雷音電光主火神。

2.普興雲幢主水神、海潮雲音主水神、妙色輪髻主水神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福橋光音主水神、知足自在主水神、淨喜善音主水神、普現威光主水神、吼聲徧海主水神。

讀「華嚴經」卷三

1.持國乾闥婆王，承佛威力，普觀一切乾闥婆眾，而說頌言：「諸佛境界無量門，一切眾生莫能入，善逝如空性清淨，普為世間開正道…」。

2.增長鳩槃荼王、龍主鳩槃荼王、莊嚴幢鳩槃荼王、可怖畏鳩槃荼王、妙莊嚴鳩槃荼王、高峰慧鳩槃荼王、勇健臂鳩槃荼王、無邊淨華眼鳩槃荼王、廣大面鳩槃荼王。

讀「華嚴經」卷二

1.此諸眾會，已離一切煩惱心垢，及其餘習，摧重障山，見佛無礙。如是皆以毘盧遮那如來往昔之時，於劫海中修菩薩行，以四攝事而曾攝受：一一佛所，種善根時，皆已善攝種種方便，教化成熟，令其安立一切智道。種無量善，獲眾大福，悉已入於方便願海，所行之行，具足清淨，於出離道，已能善出，常見於佛，分明照了。以勝解力，入於如來功德大海，得於諸佛解脫之門，遊戲神通。

「華嚴經」卷一

1.世尊處于此座，於一切法，成最正覺。智入三世，悉皆平等；其身充滿一切世間，其音普順十方國土。…演一切法，如布大雲。一一毛端，悉能容受一切世界，而無障礙；各現無量神通之力，教化調伏一切眾生。

2.有「十佛世界微塵數菩薩摩訶薩」、「佛世界微塵數執金剛神」、「佛世界微塵數身眾神」、「佛世界微塵數足行神」、「佛世界微塵數道場神」、「佛世界微塵數主城神」、「佛世界微塵數主地神」、「無量主山神」、「不可思議數主林神」、「無量主藥神」、「無量主稼神」、「無量主河神」、「無量主海神」、「無量主水神」、「無量主火神」、「無量主風神」、「無量主空神」、「無量主方神」、「無量主夜神」、「無量主晝神」、「無量阿修羅王」、「不可思議數迦樓羅王、「無量緊那羅王」、「無量摩睺羅伽王」、「無量夜叉王」、「無量諸龍王」、「無量鳩槃荼王」、「無量乾闥婆王」、「無量月天子」、「無量日天子」、「無量三十三天王」、「無量夜摩天王」、「不可思議數兜率陀天王」、「無量化樂天王」、「無數他化自在天王」、「不可數大梵天王」、「無量光音天王」、「無量徧淨天王」、「無量廣果天王」、「無數大自在天王」。

人間菩薩
心道法師著‧遠流公司出版

1.大乘菩薩的佛法觀念，包括三方面：