永遠自然─李永然律師部落格

清貧思想﹝96.08.16﹞
中野孝次著‧李永熾譯‧張老師文化公司出版

1. 選擇質樸的生活，是源於思想的簡樸生活，選擇簡樸的生活，可說是「精神」居於優位。

2. 人是否幸福，不是由富貴或貧窮來決定，而是由「人的心靈傾向」來決定；所有愈多，人就愈會被所有物奪去心靈的自由，心就成為物的奴隸；如果想自由舒暢地過日子，就得拋下「物慾」。

3. 人只要生活上必備的東西就好，人死後留下財寶並不好，如果留下田宅、金銀，繼承人會展開「血腥之爭」。

4. 人如有畏懼天命、畏懼善惡必有報，才不會做不人道的事，才會害怕那看不見的「存有」，絕對不敢做出不合人心的非人道行為，而依從「心靈的規律」活下去，進而相信「無形的人格」比「金錢」更重要。

5. 「清貧」不是一般的貧窮，而是由自己思想與意志，積極創出的簡單樸實的生活型態。一個人一旦為「所有欲」所獲，就會變成只關心「所有物」的擴張，而變成金錢的奴隸，不再關心其他的人間事物。這也就是說，當對「富貴」的祈望，所有的慾望愈旺盛，人就會陷入以「擴張財富」為唯一道德的錯覺，而對於「所有」之上更追求「所有」，因此做出了許多非人的事情。

6. 人如將心思完全放在物體的取得或保有上，人就會連「精神自由」也喪失了，只有把所有需要縮到最小的限度，人的精神活動才能自由。

7. 將人視為被造物中最優秀的，征服自然，使之馴服，這種觀念是人的傲慢；人應與自然交流，並透過事物與永恆之靈交流。

8. 「源信和尚」說「若知足，雖貧亦可名為富」；有財而多欲，則名之曰貪」。人在世上，最重要的是「心靈」是否安寧，要是心靈不能安寧，即一切皆枉然。─「三界惟心」

9. 「無」是常態的時候，人才會為「有」而感到無比的滿足與謝意；以「有」為常態時，即使對「無」覺得不滿，也不會興起難得之意；若身邊常處於匱乏狀態，才可能懷著感謝之情活下去。

10. 「禪定」是開發「智慧」的前奏；「智慧」是「禪定」的後果。

11. 人的慾望會讓人想越多越好，人一旦隨慾望浮沉，則此世會化為爭執的地獄，人應認識慾望是諸惡的根源，所以人應斷絕慾望。「愛名利驅使，內心不得平和，一生痛苦不堪，實在愚昧」。不為「利益」或「名聲」所拘，惟求己心的充實。

12. 人應與俗世的生活保持一段距離，仔細端詳自己的心，才是享受「存命之喜」並且活在當下。一個人只有內在的東西充實，生命才算充實。

13. 清貧不是單純的貧窮，而是與「自然」共有生命，而與「萬物」共生。