永遠自然─李永然律師部落格

演音禪師開示錄、自修演講錄

演音禪師著‧佛壽山大圓覺禪寺

1.演音禪師於民國三年出生於台灣屏東內埔，14歲時在獅頭山金剛寺出家，隨侍於圓瑛上人，20歲時於天童寺受具足戒，民國86年3月入滅，安奉於湖北當陽玉泉寺。

2.出家是為了斷慾、斷愛。自識心涼，達佛深理，外無所求，內無所得。要「無念、無求、無相，即無修、無證，亦無得。

3.要解脫，就是要心不動；心若不動，生死就解脫了。動念就是「無明」；時時刻刻要觀「心」，這即修行。

4.坐禪須先把欲望的心斷掉，沒有「情、愛、欲」，「欲」會破壞禪定，要斷欲、斷愛，才有資格入禪。「念佛」是治「妄想」的好辦法。

5.每日「生心動念」就是煩惱，人不要執相，有執就有「我相」，人要將萬緣萬事放下，放下就是修行。「一念」是生死的根本，不要生死，就不要動念，不動念才能解脫。

6.五鈍使（貪、瞋、癡、慢、疑）、五利使（身見、邊見、邪見、見取見、禁戒取見）。

7.人心清淨，就是「智慧」，有智慧的人，靜靜不動，不受外境的影響；所以有智慧的人，一定很順從他的「心」。要認識「根本智」，「根本智」就是到無心，沒有我相、沒有是非，五蘊皆空，心不生動念，心穩定，六根不動、六識不生。

8.修行要修到「無心」，無心就是根本智，一切菩薩，不管是十地、等覺、妙覺，一定都要到「無心」為止。無心就是性智不動、合一寂靜，我們的「體」不動，而「慧」也會明，這體和我們的智，就叫智體，就是「定慧」。無心，才能「本明」，就是「無無明」。

9.自修自悟，「實行」很要緊，且要專行、專一；修行要離聲、離相，不能有「分別心」，一念「分別心」，就是「眾生」，眾生的知見是為了「情、愛、欲」，修行即修「不要動、不要分別」，見境心不動。

10.修行就要修心，修到「無心」，就是修道，無心就是「道」，就是「智慧」。治心就是治自己的心，使自己心外無法可求，制心一處，無事不成！

11.無念已經無心，無世間的心，「無心」就是我們的本智，即「根本不動智」；我們的自性所發出的就是「無分別」，也就是轉「識」成「大圓鏡智」。修「身、口、意」，時時刻刻用「觀照力」看。

12.「照」、「用」合起來叫「定慧雙用」，定不離用，慧、照，照、慧；定、用一定要雙合。

13.修行要明白「身體無常」、「四大和合」，不要只有世間的妄想心，而要重視「生死門路」。看破身體，就是看破世間；要放下，就是放下我們的念頭，放下惡念。

14.修行，就是使自己的智、性不迷失；一旦迷失，就是「無明」，修行靠自己的願力，破除是非，好好警覺。

15.要解脫，一定要斷「色欲」，色欲是人生的無明，男女之欲，一定要斷。斷欲還有一個「愛」未了，愛是通三界（色界、無色界、欲界）。念要「無念自念」，色、欲、愛情才斷！