永遠自然─李永然律師部落格

撥雲見日（修行原理）

張慶祥著‧台北縣達觀靜禪協會發行

1.整個中華文化「博大精深」的精髓所在，是寄託在欲修性了命的功夫之上。

2.內行人對修行是直窺其根本處，這「修行的原理」是永遠未曾改變的！「修行的原理」指的是人性中永遠不變的真理，是全人類共同的，恆久不變的造化。

3.《大學》前段的42個字，自「大學之道」到「慮而後能得」，作者認為其內涵不僅與佛教「明心見性」的道理完全一致，也與道家「精化氣，氣化神」的修煉完全吻合。

4.「一」是萬物的總根源，其名曰「道」，其規則曰「理」，此理在天為「天理」，在地為「地理」，在物為「物理」，在變為「易理」，在人為「性理」。

5.我們的真我生命，來自於「無極」，「氣」正在分判時稱為「太極」，氣未分判前稱為「無極」。我們所處的宇宙，就是一個「太極」以後的空間，已經墮入「氣數」的限制。

6.一個人百分之八十的個性、命運、長相、際遇……，這一切的「數」，在人出生的第一秒鐘，就已成形了！

7.人修煉本性，必須以「把滲入性中的後天雜陰給拿掉」為主軸，煉到只剩一個「先天本我」的成分。

8.人最重要的關鍵，是後天那股濁陰卡在自己的性中、卡在自己的法身中、卡在自己的「氣」中，這才是使眾生墮入氣數枷鎖的關鍵因素！所以，修行就是把滲入法身中的後天陰質剝除！

9.修行要先將「妄心」平定下來，妄心去除，自性上的淨化才能顯現。人的法身及心都修煉到精純不二時，才是還復本來佛性的面貌。

10.明「明德」，「明德」是本來純淨的本性，本來的造化規則，就是佛家所謂的「佛性」。另外「明」是動詞，既要明白，還要實際去擦才有用！「明德」是在內，因為人的本性，本來就在人的身內！

11.「親民」就是讓自己的家人，以及世上所有的人，都能夠明白明明德，都能使自己煥然一新，都能返本還原。此即佛家所說的「渡盡天下蒼生」。

12.「至善」最無善無惡的心是至善，最純潔無瑕的性也是至善，最天然無為的修持方法也是至善，最切合中道的作為也是至善。

13.「知止、定、靜、安、慮、得」，這「得」，即是已經得「一」了，已經明白自己的「明德」。「知止」是修行中的真正關鍵，「知止」的止，叫放下、持守；知止就是「把妄念放下」或「把智慧保持」的意義。

14.孟子曰：「道二，仁與不仁而已」。「仁」就是生機，就是漸漸邁向純陽的道路；不仁就是消亡，慢慢邁向純陰的道路。人們的任督二脈恢復天然的通暢，「法輪」在無為的狀況下恢復它的剛健不息，自然就能剝陰取陽，返回固有的清明！

15.人的「分別知見」，使人形成諸多障礙。因此人要懂得破除心中「對待」的知見，找回本心的清真，這是首先要辦的事。