金剛心總持論（金剛果論）
後趙天竺僧佛圖澄譯‧和裕出版
1.云何名「金剛心」？「此心人人本有，個個不無，是諸眾生自知自覺本等之心。…一切善惡皆出自心，自心修善令身安樂，自心造惡令身受苦。心是身主，身是心用。…佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。…一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從自心流出，無窮無盡，不壞不雜，故名金剛心。悟此心者，名悟佛心。」
2.「若有男女求佛道者，進道功程，權分四級，號四句偈：一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法。…此四句義，乃是超凡入聖，進道門路。…悟得初句義，依義修行，便證預流須陀洹果。悟二句義，依義修行，便證一來斯陀含果。悟三句義，依義修行，便證不來阿那含果。悟四句義，依義修行，便證無諍阿羅漢果。」。
3.「有求佛者：一用齋戒，為佛基址。二投明師，指示功程。三識心性，了了分明。四用作福，助初發根苗。五用結緣，增自善本。六明因果，不妄主為。七破邪魔，遠離外道。八用通理，不著有為。九用精進，習佛行德。十用通達，法法精明。若人具此一種功德，速成阿耨多羅三藐三菩提法」。
4.「自性清淨，是諸眾生本性，但見肉身，不見法身。諸佛悟後，常見法身，本來清淨，不生不滅，無壞無成。在凡夫地，名曰心性。在聖賢地，名曰聖性。在乾坤地，名曰天性，在菩薩地，名曰佛性。在諸佛上，名曰清淨法身。」。
5.四果（須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果）。「是四果人，有真信心，依師教誨，不二用心，威德精嚴，威儀具足，於世財色，恩愛名利，一斷永斷，一了永了，從始至終，守道如一，雖則不能大通大達，心性堅固，清淨解脫，與佛無異，故得超凡入聖位也」。
6.「…學大乘佛之教法，名無我相。等觀眾生，皆如赤子，不擇冤親。平等濟度，名無人相。於世間心，一了永了，更不相續，名無眾生相。明悟自己，無生實性，不隨心境，意識流轉，但依方便，願力行持，名無壽者相。…無此四相，是名菩薩。」。
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