永遠自然─李永然律師部落格

讀大佛頂首楞嚴經卷八有感

1.眾生一一類中，各各具十二顛倒，亂華發生，立「三漸次」，方得除滅。云何名為「三漸次」？一者修習，除其助因。二者真修，刳其正性。三者增進，違其現業。

2.云何「助因」？諸眾生求三摩地，當斷世間「五種辛菜」。是五種辛，熟食發婬，生啖增恚。修菩提者，永斷五辛，是則名為，第一增進修行漸次。

3.云何「正性」？如是眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律，永斷婬心，不湌酒肉，以火淨食，無啖生氣。是修行人若不斷婬及與殺生，出三界者，無有是處。是「清淨人」修三摩地，父母肉身不須天眼，自然觀見十方世界，覩佛聞法，親奉聖旨；得大神通，遊十方界，宿命「清淨」，得無艱險，是則名為，第二增進修行漸次。

4.云何「現業」？如是「清淨持禁戒人」，心無貪婬，於外六塵不多流逸。因不流逸，旋元自歸。塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行；十方國土，皎然清淨。譬如瑠璃，內懸明月，身心快然，妙圓平等，獲大安隱；一切如來，密圓淨妙，皆現其中。是人即獲「無生法忍」。從是漸修，隨所發行，安立聖位。是則名為，第三增進修行漸次。

5.以三增進故，善能成就，五十五位真菩提路。作是觀者，名為「正觀」；若他觀者，名為「邪觀」。