一、 人心不古，道德淪喪
由於媒體傳播，網路連結，娑婆世界已進入全球化，所謂多元化價值的主張，
導致價值混亂。筆者自一些家長口中聽聞家中不裝有線電視，或不准家中小孩看電視，無非擔心孩童稚嫩的心靈遭到污染。
確實打開報紙、電視，映諸眼簾，不是色情、性侵、家暴、偷搶、詐騙、爭產…等亂象，就是龍捲風、地震、颱風、疫情、火山爆發…等天災，這些現象正是當今人心不古的寫照，也反映出目前社會道德淪喪。正如《白陽真詮》謂「天經地緯不變，人經不古自變」，進而造成「人心不古日夜變，經路自塞亂心田」。
二、 物慾橫流，不擇手段
基於人心不古，在中華文化中，原所講究的「四維八德」（禮義廉恥、忠孝、
仁愛、信義、和平）似乎也漸為國人所淡忘；其實人之所以異於禽獸，乃因人類講究道德。
當前社會過度強調競爭，為了結果，不擇手段；更可怕的是物慾橫流，導致罔顧道德。廠商為了業績，不斷推出新產品，透過廣告或其他各種行銷手段，讓消費者心動進而行動，過度浪費的消費行為及炫富的文化於焉形成。其所造成的惡果，《白陽真詮》中也提到「盡爭相體未滿足，良田二鎖結相連，心性藏獄不見天，無覺無悟為相爭，一無所獲劫降臨」。
三、提升道德，累積德光
現在的社會，大家「講民主」、「談法治」、「論平等」、「言自由」，但更重要的，為避免前述的劫難，就是「提升道德」。
守法只是一個人的言行受到法律的規範，但一個人除了「身」、「口」之外，也要注意「意」，也就是要有正念，要正思維，起心動念要能利益眾生，這就是「道德」。
人類的私欲愈強，就愈自私、愈自我，只為滿足個人的慾望，導致道德淪喪，此時人類必須透過懺悔、反省，改過遷善，這就是提升道德，誠如《白陽真詮》謂：「俗人慾望為滿足，反省自覺性圓明」。（註）
人如能提升道德，發菩提心（註），利益眾生，就能找回心性，誠如《白陽真詮》謂：「性光至善本自然，中道直行良心現」。
四、不隨境轉，隨緣順緣
筆者自生出迄今已走過五十六載的歲月，深知人很容易受環境的影響，順境就快樂，逆境就痛苦，始終受到情慾牽絆。記得民國74年間筆者處理國塑十信案件，主持數百人的會議，因有人鬧場，牽動了我的情緒，幸好有位老先生遞上一紙條給我，提醒我「不要生氣，切勿生氣」。我也從這件事給自己一個座右銘--「當你生氣，你就輸了」，其實這也是一種「不隨境轉」之功夫的訓練。
又年歲愈大，愈覺得「緣」字極有道理，佛法的修持，也提醒眾生學佛，必須「未結佛緣，先結人緣」，娑婆一切現象都是「因緣和合」，所以，「因果報應」雖然存在，但有「因」仍須有「緣」，才能生「果」，倘有「因」無「緣」，則「果」不熟。人一生如不想被宿命所拘，就要改命造運，即從「緣」字下手，盡結善緣，盡斷惡緣；則必然前途光明。可是有些事不盡人意，此時也只好「隨緣順緣」，這才是一種「平常心」的表現。
五、力行中道，找回心性
筆者最後要談的是人身難得，而人生的目的為何？這是一大哉問。不過簡單地講應該是尋求了脫，並且不在六道中繼續輪迴。筆者於年青時，不解此一道理，總認為人應當努力，將來「大富大貴」；年歲漸大，從案件中慢慢體悟，修道，讓自己有一「清淨心」，找回心性，才是正途；否則，將枉費一生，白走一遭，誠如《白陽真詮》有云：「道成勝於大富也，以假為真走一番，不知不覺歸空去，此世不修返悔遲」。
談到修道，就必須「自然法，自然道，自然修」，最後就「自然覺」。世人常執著「有」，一旦失去就感痛苦，然而一切有為法，本於「成、住、壞、空」，如夢幻泡影，但也不能執著「空」，所以，要回到「中道實相」，如能中道直行，自可「功德增」，進而「良心現」，才能開天鎖、地鎖，見自性！
至於中道直行，落實於工作及生活中，行、住、坐、臥，起心動念，絕不離道，將可圓覺見性！如此一來，這一生才能成就「借假修真」，方不致於「以假為真」！
註、發菩提心是學佛最重要的起點，「菩提」是覺的意思，所以發菩提心就是發起一念心要覺醒，要了解真相，而不被假相所迷惑。菩提也是慈悲、智慧及願力的結合，亦即菩提是有智慧的慈悲，也是有慈悲的智慧，進而透過堅定的願力，不斷地去實行。
留言列表
