《羈押法》修正後，在增修條文中涉及「宗教」的規定共有三處，由這些修正也使我國對在押刑事被告之人權保障，向前邁進一大步。
誠如大法官會議釋字第653號解釋，基於「無罪推定原則」，受羈押的刑事被告在《憲法》上基本人權的保障，與一般人民所享有者原則上並無不同（註1）。《羈押法》的修正，也涉及羈押中刑事被告之「宗教自由」的保障，謹藉本文予以探討。
禁止對羈押被告有宗教歧視
我國《憲法》第7條規定：中華民國人民無分「宗教」，在法律上一律平等。此次《羈押法》修正，特於第4條第1項規定：「看守所人員執行職務應尊重被告之尊嚴及維護其人權……」；同條第2項更明白揭示禁止宗教歧視。
保障羈押被告有信仰宗教自由
我國《憲法》第13條規定：人民有信仰宗教之自由。此次《羈押法》修正，特於第39條第1項前段揭示：「被告有信仰宗教之自由，不得限制或禁止之。」
容許羈押被告可以進行宗教活動
既然要保障羈押被告仍享有宗教自由，自應容許在一定範圍內進行宗教活動。《聯合國在監人處遇最低標準規則》第42條也規定：「在可能範圍內，應容許在監人滿足其宗教生活上之需要，參加機構內所設之禮拜，並准其持有所屬教派之經典書籍。」因此《羈押法》修正增訂以下4點：
1.被告可以進行宗教活動，但不得有妨害看守所秩序或安全（《羈押法》第39條第1項但書）。
2.看守所得依被告請求安排適當的「宗教師」，實施輔導（《羈押法》第39條第2項）。
3.看守所得邀請「宗教人士」舉行有助於被告生活輔導的宗教活動（《羈押法》第39條第3項）（註2）。
4.被告得持有與其宗教信仰有關的物品或典籍；但有妨害看守所秩序、安全及管理的情形，得限制或禁止之（《羈押法》第39條第4項）。
提供羈押被告之宗教信仰所適合的飲食
按刑事被告的飲食攸關在押被告的健康權；而羈押被告因宗教信仰，在飲食方面有特殊需求時，例如：有些佛教徒茹素、回教徒不吃豬肉等，《羈押法》修正特於第41條第2項規定：「被告因宗教信仰或其他因素，請求看守所提供適當之飲食」。
綜上所述，我國為落實羈押被告能保有宗教自由、宗教平等等基本人權，《羈押法》做了上述修正，誠可謂一大進步。不過在條文中，提到宗教活動、宗教師、宗教人士的用語，其具體內涵及涵攝範圍仍莫衷一是，盼我國立法院能趕緊完成《宗教基本法》草案（註3），使我國成為一保障宗教自由的人權大國。
註1、參見賴擁連撰：「我國監所人犯權利演進的檢視與前瞻」乙文。
註2、此一修正，乃為落實生活輔導，使被告身心接受「宗教」的撫慰，進而明訂看守所可以邀請「宗教人士」舉行有助於被告生活輔導的「宗教活動」。
註3、參見李永然等著：宗教基本法制定的必要與完善，民國108年1月初版，永然文化公司出版。
文章連結： 李永然／從宗教自由保障談《羈押法》修正
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監獄真相大揭露——矯正制度的現況與展望
作者：李永然、黃隆豐、李雯馨等著
出版日期：2018/05 初版
書號：3B11
定價：300元
一道高牆，築成兩個世界，牆內的人都是不討喜的、因違法而被收容的人。監獄，是矯正機關，執行法院判決確定的自由刑──有期徒刑或無期徒刑的單位。而時不時躍上媒體的監獄意外事件，令監獄在管理受刑人時的尺度拿捏上格外小心；也因這些事件，令監所內的人權問題浮上檯面。本書作者實際觀察我國監獄矯正執行現況，再就目前的各項矯正法規，逐一檢視，配合實際監獄矯正執行操作現況，以實務執行現有法制的障礙、矛盾、不當等層面，依據各項矯正法學理論，以及與世界矯正規制比較，提出我國矯正執行法制的研討及建議報告，編寫成書，以供立法者及實際執行公務人員參考，共同為我國矯正執行體制，做出符合監獄人權及有效率地改造收容人思想的法制規範。
作者：釋明毓法師.李永然律師
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