永遠自然─李永然律師部落格

華雨集（五）

印順著‧正聞出版社發行

1.印順法師在大乘佛法，以「性空」為主，兼攝唯識與真常；在精神上、行為上，倡導青年佛教與人間佛教。

2.為人以「修身」為本，以「修身」為關要，這是儒佛非常一致的問題，印順法師認為儒家的致知、誠意、正心、修身──自修的歷程，與佛法的信、戒、定、慧──自利的次第相當。

3.印順法師理解佛法：（1）從論下手；（2）重於大義；（3）重於辨異；（4）重於思惟。他還以佛法的「法印」來研究佛法，即：在研求的態度，應有「無我」的精神，在方法上，諸行無常；在立場上，湼槃寂靜是研究者的信仰與理想。

4.佛法不只是理論，修證也重要，理論與修證都應以表現於實際事行（對人對事）來衡量。

5.印順法師認為在佛法上講，出家人有三條路：上上等是「修行」，第二等輪到「學問」，第三等是「修福」。他的學佛態度是「信佛」，以佛法為中心，並以之做為自己的信仰。

6.「戒律」很重要，佛教的戒律是集體的生活，「修行」也在集體生活中去鍛練，佛教的戒律是道德的感化和法制的制裁，兩者統一起來。在集體生活裡，大家有共同的信念，淨善的行為，彼此和睦，而發生偉大的作用──正法住世。

7.佛法要我們減少煩惱，叫我們增長慈悲心，叫我們對佛教有熱心，來護持聖教，覺得眾生非常苦惱，進而救度。學習佛法，一定要時常用佛法指導自己，把佛法的基本原理時常放在心裡，時常拿來指導自己，警策自己。

8.修道的主體，不外乎「止觀」，因止觀而成就「定慧」，其基本原則：（1）要在心理上抓住一事，先要修「念」，如「數息觀」；（2）如念一馳散，就馬上抓回來──「攝心」。修行人能靜坐最好，在一定時間內不間斷的實行，充滿興趣而養成習慣。又「中觀」的觀法不同於一般的思維，它是「緣起觀」，中觀的運用，必須在修觀有成就，即對「緣起」有深切的體認，才能運用在日常生活中。