永遠自然─李永然律師部落格

　　2017年4月15日，李永然律師出席梅門李鳯山師父《養心日月談新書分享會－－樂在生活的修行智慧》，並與李鳯山師父進行一場精彩對談，現全場影音記錄已上網，有興趣的朋友可以點閱，欣賞兩位大師的對談，另此場內容也獲得許多迴響，以下為兩位讀者的心得分享。
《樂在生活的修行智慧》養心日月談新書發表影片迴響

　　王月蘭女士是這位名滿天下經營之神──王永慶的夫人，她具備了臺灣傳統女性純樸、堅毅、善良、包容等所有美德，孝順長輩、關愛晚輩、體貼丈夫，全心全意的為家庭付出，成為家人最溫暖的避風港，她更推己及人，默默地幫助著社會弱勢家庭。在她辭世後，身為她託付重任，視為己子的王文洋先生，為感念大媽的慈愛，於2010年成立了「王月蘭慈善基金會」，繼續發揮她「大愛」的精神，給予社會弱勢民眾關懷與協助。
　　在好友王文洋董事長的邀請之下，我擔任了「王月蘭慈善基金會」的執行長一職，6年來接觸過基金會的業務後，更能了解王董事長的心意，不只為了圓大媽「推愛及人、濟弱扶傾」的心願，更是不忍社會上貧寒孤寡無所依靠，於是發揮自己的力量回饋社會。回顧「王月蘭慈善基金會」這幾年來的付出，從認養榮民遺孤、協助清貧第二代脫貧、鼓勵低收入學童儲蓄到推展生命教育課程、推廣法治教育紮根、培育青少年高爾夫球選手等，由經濟和教育兩方面著手，協助弱勢家庭走出悲情，脫離貧困，並栽培弱勢孩童，不讓他們輸在人生的起跑點，能透過學習，以自己的力量迎向生命更美好的未來，這些都是在實踐王月蘭女士身前無私、愛人的精神。

　　時光荏苒，一轉眼又過了3年，第二屆董事會即將屆滿。感謝董事每每於董事會議上提供各種寶貴的想法與建議，提升基金會在社會公益上所做的效能，讓每一分善款都用在正確與必要的方向。
　　從成立之初，基金會與政府單位合作，陸續辦理了如榮民遺孤認養、Young young精彩─青年培力專案、童心協力─兒童培力專案、旭日生涯發展帳戶、幸福滿屋─實物銀行、危機家庭托育補助、失業勞工子女獎學金、教育關懷獎、兒少福利服務資源媒合計畫等各項與兒童成長、教育相關的專案，乃至今日與宗博館持續合作的生命教育補充教材編撰與運用教學、與台新銀行公益慈善基金會共同贊助的「您的一票，決定愛的力量」、甚至是首次贊助高球青少年選手等，都是希望在我們杯水車薪的捐助之下，降低弱勢家庭子女在學習之路上受到艱困環境的影響。

一、人生修行是要離苦得樂：
　　《般若波羅蜜多心經》中有云：「…無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵…」，經文中提到的「苦」，即人生的「八苦」包括：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦及五陰熾盛苦（註1）；所以，人既知人生是苦，不應迷戀，而應修行，讓自己能出離「三界」（註2），不再於六道中輪迴，進而能離苦得樂！
　　人原本有一清淨自性，但因「無明」覆蓋，使自己的「真心」成了「妄心」，修行即是為了袪妄顯真，回復真如自性！
　　人之真如自性受到「無明」覆蓋，是因身、口、意起惑造業所導致，修行自然須要透過「持戒」，止惡防非，進而「禪定」，不斷精勤，親近明師，修習智慧，改往修來，成就「智慧」。

一、每個人都希望吉祥：
　　在日常生活中，人們彼此間常會互道「吉祥」，所謂「吉祥」是指「稱心如意，美好祥瑞」；無怪乎人們會以「吉祥」向對方道賀！
　　但在現今忙錄的高科技社會，生活壓力日益增加，競爭趨於激烈，究竟要如何才能讓自己有一「吉祥」的生活？釋迦牟尼佛於《吉祥經》中有所開示，筆者就藉本文從《吉祥經》談起。
二、遠離愚癡人，交往尊敬有德的智者

一、修行必須發菩提心
　　筆者曾於「中華道宗」中撰寫「修行必須發菩提心」乙文，按「菩提」一詞譯為「覺」（註1），修行即是為了破除「無明」，回復「自性」；也是「破妄顯真」，破除「妄心」，回復「真心」。
　　既然如此，修行就必須發菩提心，但發菩提心之後，如何踐履？筆者願藉本文略示自己的淺見。
二、菩提有三種

一、人一生要有成就必須修行
　　近年來台灣島內發生不少事件，尤其有些從事食品加工業者，昧著良心製造假油、飼料油供人食用，賺取黑心錢，損及國人健康。從這些事件中，我們可以看到生意人賺錢如果不憑「正道」，不憑「良心」，既不能得到人們的尊敬，而且還會惡名昭彰，甚至有牢獄之災。
　　佛家常言：「萬般帶不走，唯有業隨身」；人一生中所為有「善業」、「惡業」，如果盡做惡事，則造惡業，未來還有「因果報應」，將會「自作自受」；所以，人的一生還是要提醒自己，不是只有不擇手段的賺錢，而必須回歸生命的真實意義就是修行；人能修行，才不會枉費一生，未來才能為人所欽仰，而不遭人唾棄！
　　談到「修行」二字，簡單的說就是「諸惡莫作，眾善奉行」，也是三十七助道品（註1）中的「四正勤」，即「已生惡令永斷，未生惡令不生，未生善令生，已生善令增長」。

 
　　人生一瞬，如何利用短短數十載光陰，留下如雪泥鴻爪般的履痕？芸芸眾生，思慮萬千，有人雄心萬丈，冀圖立下不朽之功業；又有人不求聞達，但乞有一安身立命之所；或亦有人蜉蝣在世，得過且過，不知所終。靜夜長思，你會期許自己過一個怎樣的人生？
　　佛家云：「人身難得今已得」，故生而為人，要珍惜此生，勤懇修持。「修行」從何開始？何以利用修行，足以締造精彩人生？名律師李永然同時是皈依佛門多年的入世弟子，他從閱人無數的執業歷程中，深刻體認到，人際之間的對立與衝突，率皆起自於人性的缺漏與不足；無由摒棄貪、嗔、癡、慢、疑、惡見，煩惱便因此而生。藉由不斷的省思，李律師將如是心得與多年來的修行法門結集成冊，與諸位有緣人分享。
　　《利用修行精彩活出生命手冊》依〈天地律法•世間法〉、〈修行法門〉、〈安住心田〉分成三部分，不外從人與人、人與環境之間的應對關係，包含家庭、職場、社會等場域，援引佛陀的微言大義，指點讀者放下執念、破繭而出，從而豐盈此生。

 
李　序
　　人自呱呱落地之始，歷經懂事、求學、交友、求職、婚姻等成長階段，必會面對許多自己喜歡或不喜歡的人、事、物及環境。人生在世，得到與失去、順境與逆境互有更迭，當情況不如意想中順遂時，「逆境」便油然而成，沮喪、憤怒、失志等負面能量不斷湧出，此類情況無處不現。
　　人生何處不逆境，這些須臾的困頓可能來自於「家庭」，與家人、配偶間的相處；「職場」上，事務的處理與溝通；「人際關係」的經營；「經濟情況」的緊絀；「身體健康」不理想，缺陷或疾病等。任何大小事件一旦處理不當，皆有可能成為影響個人身、心、靈的不安定因素，而形成個人的「逆境」，切勿等閒視之。

一、一般人最怕成為刑事被告
　　筆者自民國68年開始執行律師業務，因為執業一開始是以「訴訟」業務為主，所以均會接觸打民事、刑事、行政等訴訟打官司的當事人。
　　而接觸各類型訴訟的當事人，可以發現他們都難免會心煩；又其中最令當事人煩惱者，則是成為「刑事被告」。因為其犯行如經檢察官起訴，法官判決有罪確定，輕者易科罰金、拘役、罰金或緩刑宣告，這些雖無牢獄之災，但也會讓自己有了犯罪的前科記錄；重者則被判有期徒刑、無期徒刑，甚至剝奪生命的死刑！無怪乎，一般人最害怕成為刑事被告，因為它攸關名譽、財產、自由或生命。
二、台灣社會對刑事被告有錯誤的偏見
　　成為刑事被告之所以困擾，也因為台灣社會對刑事被告存在錯誤的偏見；一般人視「刑事被告」為壞人，再加上新聞媒體進行「新聞審判」，煽風點火，則刑事被告常成為「千夫所指」的過街老鼠；有時候，連他的家人也要一併受牽累。
　　處在當今末法的「五濁惡世」，民眾面對這些新聞報導，切勿為媒體做二手傳播，也不要隨之起舞。而應當冷眼旁觀，自己的「清淨心」才不會遭到染著；更何況，新聞如是錯誤報導，我們不做二手傳播，才不會與媒體形成「惡業」的「共業」。
　　又現代人如何正確看待「刑事被告」？其實凡挨告之人，就成為刑事被告，如：甲公然辱駡乙，乙控告甲犯《刑法》第309條「公然侮辱罪」。丙毆打丁，丁控告丙犯《刑法》第277條「傷害罪」。戊竊盜己的財物，己控告戊犯《刑法》第320條「竊盜罪」。這樣一來，甲、丙、戊、即成為刑事被告。
　　而這其中有實際犯罪者，也有可能是被「誣告」者，然其一切則有待檢察官的「偵查」及法官的「審判」；故基於「人權」保障，刑事訴訟中有一「無罪推定原則」，也就是在有罪判決確定前，任何人都要推定刑事被告是無罪的，這樣才不是因為偏見而冤枉好人。其實古今中外，被冤枉的案件宛若恒河沙粒；所以，現代人應用「平常心」，不要預設立場來看待刑事被告，這樣才不會有錯誤的偏見！
三、刑事被告最易恐慌
　　如前所述，所有當事人最煩惱者莫過於刑事被告，有些刑事被告一旦接到「刑事傳票」，就茶飯不思，吃不飽，睡不好；如再加上遭到羈押、限制出境，或公司辦公室、家中遭搜索，或遭到「監聽」…等「強制處分」，則令自己陷入恐怖之中，因為心有罣礙，故有恐怖，更進入顛倒夢想。
　　筆者見過有些刑事被告因身心煎熬，官司未確定即因生重病而往生；也有些刑事被告只在偵查中遭到羈押，即因憂忿而精神失常…。
　　所以，刑事被告要如何克服恐慌，安住身心？這就變成一重要的課題。
四、修行是磨練心性，識別真相，無有恐怖
　　記得自己在二十年前，因為法鼓山的「襌三活動」，參加者被主辦單位要求這三天活動中都要「禁語」，這對從事靠「嘴－說話」執業的筆者而言，是一大考驗；加上被要求必須能背誦《般若波羅蜜多心經》，雖然全部經文僅260字，但對未學習佛法者而言，則是困難。
　　當時，筆者也不知背誦「心經」的作用何在？但現在則較能明白其作用。《般若波羅蜜多心經》經文中：「…以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，…故知般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛…」。讓筆者明白經文含義極廣博而精深，無怪乎它已是一部很重要的經典；《大般若經》共六百卷，這當中最簡括切要，提綱絜領，則是這部《般若波羅蜜多心經》。
　　現代人修行，其實是要明白人生的真實目的，人由於遭「無明」覆蓋，導致迷失自性，妄想執著；《般若波羅蜜多心經》則於開頭即謂「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄…」（註1）；足見修行一定要有「妙智慧（般若）」，即能明四智（註2），就能轉識成智，並能斷惑證真。
　　刑事被告面對刑事官司，一定要了解這是一種困境，是一種考驗，在心態上，要當成「逆增上緣」。天主教前單國璽主教也說：每個人的人生中不可能都平順，遇到逆境，就要予以面對、克服，進而當成階梯，拾級而上；這也與佛教所說的「逆境上緣」不謀而合！
五、結語
　　綜上所述，現代人的生活與過去相較已複雜許多，雖然科技突飛猛進，電腦、網路日新月異，但現代人並未因而更快樂；反而，更覺空虛及苦惱。所以，現代人一定要更用功修行，拒絕外來的聲光刺激引誘，回歸簡單，過著減法樸實的生活，又一旦遭遇官司，一定要先住身心，切勿自己嚇自己，這樣才能用冷靜的頭腦迎接外來的挑戰，又能這樣才能使自己有「定」，進而才能生「慧」，而有正知正見；否則，妄想執著，虛耗一生，豈不寃枉！