文◎ 李永然律師
一、宗教皆勸人為善
台灣是一個人民享有宗教信仰自由的國家，2019年3月11日美國無任所宗教大使布朗貝克（Brownback）應台灣民主基金會之邀，來台出席「印太地區保衛宗教自由論壇」做一專題演講；其演講中也稱讚台灣對宗教信仰自由的尊重。
確實台灣的宗教非常多元，如傳統的儒、釋、道教、一貫道，還有來自西方的基督教、天主教、摩門教、或回教…等，不論哪一宗教都是「勸人為善」，只是對於人生的目的、修行的方法…等等，有不同的看法。
對於每個人而言，都希望自己的一生能夠過得圓滿、富足、平安、幸福、吉祥、健康…等等。筆者打算藉著本文，透過自己在生活、工作中的觀察及體會，探討如何讓自己可以過一有智慧的人生，尚祈各界指正。
二、人要有出離心，知道要離苦得樂
首先筆者要提出的是人的一生難免「生、老、病、死」，老有老的問題，病有病的痛苦，談到「死」，則更多人是「貪生怕死」。佛法提到三世因果、六道輪迴，只要未能成佛，面臨「分段生死」、「變易生死」（註1），都不是「解脫」；所以，人想解脫，必須具有「出離心」，讓自己的生命可以了脫生死，不再輪迴。《般若波羅密多心經》談到「到達彼岸的智慧」，因為此岸「有生有滅」，彼岸則「不生不滅」（註2）。無極法門談到「跳出三界外，不在五行中」，也是同樣的道理。其實「航向彼岸」是希望能夠「離苦得樂」，這裡的「樂」是「常樂」，而不是世間之短暫的「樂」，世間的「樂」是暫時的，樂一旦過去，常常伴隨的是「苦」，俗諺也有云：「樂極生悲」，也是這個道理。更何況，佛教也常說「人生有八苦」，即生、老、病、死、愛別離、怨瞋恚，求不得及五陰熾盛（五蔭熾盛）苦。
三、人要有智慧，行公義
其次，要讓自己有一智慧的人生，當然是要有「智慧」，同時要行公義。佛法中常說「福慧雙修」、「福智人生」，不斷地強調「智慧」的重要，六度波羅密中也有「智慧」，人原本就有「如來智慧」，只因妄想執著，而受五陰熾盛之苦，因而必須透過修行，使自己能明心見性，見性成佛，認識自己的「本來面目」。
《聖經》中也談智慧，其舊約「箴言」常提「人要有智慧，行善人的道，守義人的路」、「得智慧勝過得銀子，要守真智慧和謀略」、「人要得智慧，得聰明，得知識，不可離棄智慧，走智慧的道，引行正直的路」、「人要有智慧，以靈明為居所，又尋得知識和謀略，所以智慧比珍珠更美，得知識勝過黃金」、「人要有智慧，與自己有益，不能褻慢，不做愚蒙人」、「義人必脫離患難，智慧人肯聽人的勸教，通達人能忍辱藏羞」、「智慧人的舌，善發知識…，智慧人的嘴，播揚知識…智慧人從生命的道上升…」、「人當存智慧，好在正道上引導自己的心」、「智慧人有大能力，有知識的人，力上加力…人若找著智慧，至終必有善報」、「謹守律法的是智慧之子…智慧人忍氣含怒，遵守律法的，必為有福…」。
人一旦有「智慧」，自然可以止惡行善，必能行公義，以「利他」的角度出發。佛法強調人要發「菩提心」，行「菩薩道」，才能自利利他，這就是「公義」。
《聖經》舊約「箴言」也提到「人要明白仁義、公平、正義的善道…行善人的道，守義人的路」、「人要做正直人、義人、謙卑人」、「正直人的道是遠離惡事，謹守己路的，是保全性命」、「秉公行義，使義人喜樂，追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮」。
這種行公義，走利他的路，以一企業經營者而言，也很重要，徐重仁先生說：「…數十年來我一直秉持這個信念經營事業，不論是規劃商品、服務、流程、或引進新的商業模式，都從顧客的角度思考，而不是只想著『賺錢』。結果證實，真誠『利他』的良心事業，自會得到消費者的支持，賺錢則是水到渠成的事…」（註3）。
四、注意自己的身、口、意，止惡修善
再者，人既然有智慧，就有分辨善惡、是非的能力，因而必須注意自己的想法及言行，也就是不透過身、口、意做惡，而是透過身、口、意行善。
佛法強調止惡修善，「諸惡莫作，眾善奉行」，止一切惡，無惡不止；行一切善，無善不行。《佛說四十二章經》有言：「…眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺、盜、淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳。」。
《聖經》舊約「箴言」中也提到：「不可隨人的引誘…惡人貪戀財利」、「人不可背道，圖安逸」、「人要慈愛、誠實，遠離惡事」、「有行善的力量，不可推辭」、「人要保守自己的心，…除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴，使自己的腳離開邪惡」、「不要戀慕淫婦，淫婦的口比油更滑，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀」、「…恨惡的有七樣，高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人」、「不義之財，毫無益處」、「驕傲來，羞恥也來，…發怒的日子，貲財無益…追求邪惡的，必致死亡」、「施散的人，卻有增添，有吝惜過度的，反致窮乏，好施捨的，必得豐裕」、「謹守口的，得保生命，大張嘴的，必致敗亡」、「智慧人的舌，善發知識，…忍怒的人，止息分爭」、「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前，必有謙卑」、「心存謙卑，就有富有、尊榮」、「不要做傳舌的人，不能煽惑爭端，不能有諂媚的口，虛謊的舌」。
由此可知，各種宗教都要人注意自己的身、口、意，如果能「存好心，說好話，做好事」，也是身、口、意三業清淨。
五、結交善知識（註4），讓自己前途光明
又古人有云：「近朱者赤，近墨者黑」，《論語‧季氏編》：「子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」。佛法也有提到「善知識」，親近佛法，往往也要有善緣，由「善知識」引導。
《聖經》舊約「箴言」也談到「人要聽從勸戒」、「與智慧人同行的，必得智慧，和愚昧人做伴的，必受虧損」、「大張嘴的不可與他結交」、「好生氣的人，不可與他結交，暴怒的人，不可與他來往，避免效法他的行為，致自己陷在網羅裡」、「不要與好飲酒、好喫肉的來往，因為好酒貪食的，必致貧窮」。
由此可知，結交善知識也是想要有智慧人生中的一大課題，《佛說孛經抄》中也認為結交朋友可分成四等，即「有友如地，有友如山，有友如華，有友如秤」，當然「有友如地」最佳，因為大地能包容萬物生長，如有朋友如同大地，則能夠包容我們，替我們擔當，為我們幫忙，還可以讓我們從他身上學習，獲得很多利益。
六、結語
「智慧的人生」是每個人所期盼的，但這不是想要就有，而是自己必須要透過修行努力，改變自己的習氣，注意自己的身、口、意，結交「善知識」，相信美好的人生指日可待。
註1、生死有兩種，一種是分段生死，另一種是變易生死；分段生死是凡夫，是指肉體的生死；而出離三界的聖人，則是變易生死。
註2、劉易齋著：生死彼岸，頁77~80，2019年3月初版，黎明文化事業股份有限公司出版。
註3、徐重仁著：走一條利他的路，頁17~18，2017年1月13日第1版第2刷，寫樂文化有限公司出版。
註4、修行是一件不容易的事，如有「善知識」指點迷津，自有助於自己的修行，透過「聞思修」，進而明心見性。參見李永然律師著：李永然律師談生活、工作與修行─從辦案中的見聞談起，頁82，民國108年4月初版，永然文化出版股份有限公司。
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作者：李永然
出版日期‧2019/04初版
書號：S1D01
定價：320元
本書作者執律師業多年，辦過各式各樣的案件，見過各式各樣的當事人，也陪著當事人經歷一場又一場的訴訟煎熬。遇到太多不可思議、無法理解的事，最後在佛法中找到真理。並透過與當事人間的了解與溝通，借機攬鏡自照、不斷反省自我。於是他從一位執業律師的角度，結合佛法及法律的觀點，討論案件、針砭時事。讀者透過本書可瞭解法律知識，也能夠深刻體會佛法給世人的道理，進一步認識佛法、學習佛法。
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