一、每個人都希望吉祥：
在日常生活中，人們彼此間常會互道「吉祥」，所謂「吉祥」是指「稱心如意，美好祥瑞」；無怪乎人們會以「吉祥」向對方道賀！
但在現今忙錄的高科技社會，生活壓力日益增加，競爭趨於激烈，究竟要如何才能讓自己有一「吉祥」的生活？釋迦牟尼佛於《吉祥經》中有所開示，筆者就藉本文從《吉祥經》談起。
二、遠離愚癡人，交往尊敬有德的智者
首先想讓自己能有一「吉祥」的生活，交往的對象很重要的，釋迦牟尼佛於《吉祥經》中開示：「勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥」。
「愚癡人」的觀念不正確，與之親近，非但無益，有時還對自己有害；至於有德的智者叮以為我們的「善知識」，可開導我們，引導走向光明正大的方向，讓自己的人生更有意義。孔子也說過：「益者三友，、、友直、友諒、有多聞，益矣、、」，也是同樣強調交往對象的重要。
三、居住適宜處，讓自己置身於正道
其次想讓自己能有一「吉祥」的生活，居住的環境也很重要，釋迦牟尼佛於《吉祥經》中開示：「居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥」。
由於人居住的環境對於人的影響頗深，過去「孟母三遷」的故事，也在說明居住環境的重要；所以，如果一個人能居住於適宜處，累積自己的德行，置身於正道中；既可讓自己遠離是非爭議，且不受環境的污染，淨化自己的「身、心、靈」將可為自己營造「吉祥」的生活！
四、精進並持戒，存好心修口德
再者想讓自己能有一「吉祥」的生活，努力精進，持戒修「身、口、意」很重要。釋迦牟尼佛於《吉祥經》中開示：「多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥」。
由於人生在世，人如遊手好閒，不注意努力上進培植能力修行，將浪費自己生命，人如能精進用功，多讀益書，學習技巧，謀生必不難，再加上能「持戒」（如：戒殺、盜、淫、妄），且修口德，存好心，說好話，不「惡口、綺語、兩舌、妄言」，必然人際關係良好，且不惹是非。像現在有些「名嘴」每天為「通告費」，上節目疾言厲色罵人或搬弄是非，必為自己招惹不少麻煩(如：被告妨害名譽…等)，自然就難以「吉祥」了！
五、孝順父母親，愛護妻小務正業
又想讓自己能有一「吉祥」的生活，父母妻小的照顧很重要，釋迦牟尼佛於《吉祥經》中開示：「奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是最為吉祥」。
筆者曾撰文主張人應過「均衡生活」，即兼顧「工作」、「娛樂」「健康」、「親情」、「信仰」、「理想」。所以，親人的照顧自然重要，對自己父母親的孝順，從事正當行業，照顧妻小，這樣就能把自己身邊親近的人都照顧好，家庭和睦，其「吉祥」當然不在話下！反之，不務正業，傷透父母心，對妻小「家暴」，遺棄配偶養小心、、必將自己的「家庭」破壞，全家人痛心，甚至還有「法律責任」，豈有「吉祥」可言？
六、布施幫助眾親眷，培養自己的善行
想讓自己能有一「吉祥」的生活，除以上四點之外，「布施」也很重要，釋迦牟尼佛於《吉祥經》中開示：「布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥」。
人一生中善待有緣人，與自己有緣的人，不僅父母妻小，除此之外，還有「眾親眷」，這些親眷如有困難，能進行「布施」（財布施、法布施、無畏布施）（註1），自己能去除貪心，增長慈心，廣結善緣，修善積福（註2），就可一舉數得，當然可讓自己生活的「吉祥」！
七、禁止身、口、意的邪行，樹立良好美德
再者，人要行善止惡，才能有「吉祥」的生活，釋迦牟尼佛於《吉祥經》中開示：「邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥」。
人之行惡、行善都是透過「身、口、意」，「止十惡」就是「行十善」（註3）；如果一個人能禁止邪行，控制自己「飲酒」，自可樹立良好美德，過去有些人飲酒過量，酒後駕車肇事、喝酒亂性這些都不可能讓自己有一「吉祥」的生活；所以，千萬要避免！
八、對人恭敬謙讓，並要知足感恩
又想要讓自己能有一「吉祥」的生活，對人的態度也很重要，因它涉及「人際關係」。釋迦牟尼佛於《吉祥經》中開示：「恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥。」。
人最怕有驕慢心，對人如能恭敬、謙讓，必可讓人增添對自己的良好印象，人緣必佳！又人也要知足，並常懷「感恩」之人，對恩人非但不能「恩將仇報」，還要「知恩感恩」，「加倍奉還」，這才能自己更「吉祥」快樂！
九、其他
除上述之外，人想要生活的吉祥，「忍辱」，行「八正道」（註4）也很重要。由於人在生活中，難免遭逢不如意，不要隨便發脾氣，像筆者也給自己的座右銘是「不要生氣，當你生氣，你就輸了」，這就是修「惡辱」的功夫。
總而言之，「吉祥」的生活人人愛，但它不會憑空從天上掉下來，而必須靠自己努力去修持，包括運用「六度波羅蜜」、「行八正道」、「止惡修善」、「廣結善緣」、「行善積德」、「累積德光」，必能自己生活吉祥如意！
註1、布施為「六度波羅蜜」之一，其他還有: 「持戒」、「忍辱」、「精進」、「禪定」、「智慧」。
註2、開山寮法堂院撰：「《吉祥經》談布施度慳貪最吉祥」，載「有緣人」第227期，頁24~27。
註3、《佛說四十二章經》：「、、身三者，殺、盜、淫、口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語、意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳。」。
註4、八正道又稱「八聖道」，即八條聖者的道法；包括；正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。參見陳義教居士編：佛學小辭典，頁62，2004年9月2版1刷，方廣文化公司出版。
（本文刊於中華道宗 104年9月秋季刊第35期）
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