華雨集（三）
印順著‧正聞出版社發行
1.本書共有七篇印順法師的大作。（1）論提婆達多之「破僧」；（2）王舍城結集之研究；（3）論毗舍離七百結集；（4）阿難過在何處；（5）佛陀最後之過誡；（6）修定──修心‧唯心‧祕密乘；（7）讀「大藏經」雜記。
2.日前我有一友人贈我一部「大藏經」，極盼能有時間閱覽。
3.《遺教經》貫徹全經的要義，佛的入滅，對學眾的修學，是沒有關係的；只要依佛所說的「法」去勤修就得了。《湼槃經》一再提示，無量法門，統攝為「戒、定、慧、解脫──四法」，這是佛弟子所應依止修學的。本經略分為二：（一）戒律行儀；（二）定慧修證。前者可分五節：（1）依持淨戒；（2）密護根門；（3）飲食知覺；（4）覺寤瑜伽；（5）忍讓謙質。後者的內容，是少欲、知足、遠離、精進、正念、定、智慧、不戲論，這是「八大人念」。
4.修心──修定，是修行成佛的大問題。《雜阿含經》說：「心惱染故眾生惱染，心淨故眾生淨」；「心」可說是染淨、縛脫的樞紐所在了！
5.心怎麼等於「定」呢？在修行的道品中，如「人正道」中的「正定」，「七覺支」中的「定覺支」；五根中的「定根」，「五力」中的定力，都稱為「定」。「增上心」的比丘，是次第修成的，先除煩惱、惡業、邪見，次除欲覺、恚覺、害覺、親里覺等，於三摩地不為有（加）行所持，才能得寂靜勝妙的三摩地。
6.修禪定有四種功德，即「四修定」的說法：（1）為了現法樂（住）；（2）為了「勝知見」；（3）為了「分別慧」；（4）為了「漏永盡」。
7.生死的根源是「煩惱」，所以只有淨除一切煩惱，才能證無學，得究竟的解脫。定力也能伏斷煩惱，卻不能根除煩惱，諸漏永盡，是要依「智慧」的。所以說：「依定發慧，依慧得解脫」。
8.佛弟子的修定──修心，引出了「心性本淨」，「唯心所作」（唯識所現）的二大思想。
9.「自性清淨如來藏」與「自性清淨心」是一體的異名，這二者本來是有共同性的。眾生心性本（光）淨，而客塵煩惱所染，如來藏也是自性清淨，而客塵煩惱、上煩惱所染（或「貪瞋癡所覆）。
留言列表
