永遠自然─李永然律師部落格

文◎李永然律師

　　我國近來在媒體上常有些兒童受自己父母、或母親的同居人、或兒童褓母…等虐待身心的報導，嚴重者甚至命危或喪命，此種情形誠令人痛心。

　　筆者先提出兩則案例，這兩篇案例竟然出現在自由時報同一天的版面，現分述如下：

文◎李永然律師

一、能進公家部門服務，要把握機會並珍惜

　　目前台灣經商創業的環境已大不如前，很多行業目前都被大財團介入，想獨力創業在當前競爭激烈的環境，與往昔相較較為不易；因而不少人更想投身進入政府（中央或部門）機會去謀公職，甚至「國營事業」也是很多人謀職時爭相爭取的對象。

　　生而為人，有著各式各樣的想法與作法，也有著各式各樣的遭遇。當不同的想法與作法碰撞在一起，所衍生的問題與糾紛也可能隨之而來。這些問題與糾紛可大可小，有的互相退讓一步，化爭端於無形；反之，有些小問題、小糾紛，卻因雙方不願讓步，反而越演越烈，導致無可挽救的後果。

　　一個人自呱呱墜地伊始，即意味著投入苦海人生。世人嘗感喟：「人生難脫生、老、病、死、苦！」何出此言？蓋打從一個人出生、成長、學成、工作，而後組織家庭，一路行來，無不屢遭挫折與挑戰。於職場失意者，或面臨謀職不順、工作不力、失業、資遣、退休金無著等窘境；成家立業後，又陷不孕之苦，或遇子女難受教，行為乖張，甚而殺害父母者亦有之。

文◎李永然律師

　　近來台灣「暴戾之氣」與日遽增，傳播媒體宜發揮社會教化功能，俾助於恢復台灣原本即具有的「祥和之氣」！

　　日前有兩則報導，涉及親人間的殺人事件，聞之，令人不禁髮指！在探討本文議題，筆者先舉兩則案例簡述於后：

文◎李永然律師

　　在國內的節日中，有「母親節」，也有「八八節」，這些節日乃在提醒為人子女必須孝順父母；古人有云：「養子防老」，但世風如下，竟出現「啃老族」。如果只是單純的「啃老」，而沒有傷害、殺害、恐嚇父母等犯行，尚不至於犯罪；然如上所述，目前台灣社會風氣敗壞，有些「啃老族」竟然狠下心，喪心病狂地對自己父母為犯罪行為。

〔案例一〕　啃老兒要不到錢嗆母，縱火燒舅家

　　2022年9月26日下午1時30分，李永然律師出席由中華人權協會與中華民國臺灣法曹協會共同合辦「2022年焦點人權研討會——有價證券的正名與人權保障」研討會活動，並擔任第三場「有價證券的認定對於人權保障的衝擊」與談人。除贊同報告人楊雲驊教授「 《證券交易法》第6條第1項如果將範圍不明確之「外國之其他具有投資性質之有價證券」直接核定為受《證券交易法》規範之有價證券，既逾越母法之授權範圍，也不符合《憲法》第23條法律保留原則的意旨，同時如再因此與《證券交易法》其他相關刑事責任規範結合後，構成《證券交易法》第171條之重罪，則形同完全「空白刑法」授權，更是違反授權明確性、刑罰明確性等原則 」的論述外，並加以分析與補充，認為「關於《證券交易法》第6條第1項規定，雖然主管機關金管會具法律授權可就有價證券進行核定，但是主管機關基於職權，應該要對於有價證券採取直接、正面、個案認定，而非以財政部（76）臺財證（二）字第900號公告那樣以不確定法律概念，甚至是一竿子打翻一船人的概括方式來辦理，否則在犯罪構成要件不明的情況下，一般人民，即便是具有一定的金融知識背景的金融從業人員，也未必有能力判斷這些金融商品的法律性質，究竟屬不屬於《證券交易法》下受規範的有價證券，又怎能從而預見其行為可能觸犯刑事處罰規定？反而在從事日常工作時，動輒得咎，提心吊膽，如此情形著實害及人權的保障，不可不慎。」

文◎李永然律師

　　古人有云：「萬惡淫為首，百善孝為先」，人如好淫慾，除了影響婚姻，有時還會招惹官司。目前社會上有些人身上有錢，已經結婚，還要在外養小三，拈花惹草，雖然目前《刑法》第239條的「通姦罪」已經除罪化；但仍然還可能會影響夫妻間的感情。

　　另外有些好淫慾者，喜歡拍異性的「裸照」，這也會為招惹刑事官司，甚至還有牢獄之災，實際上也有不少案例！筆者謹先舉兩個案例。

由台灣宗教聯合會製作「推動宗教基本法記錄片」，記錄台灣宗教自由覺醒的歷程。

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文／釋見引法師（中國佛教會副理事長）

　　民國106年7月23日，一場「眾神上凱道」的遊行活動，讓一向沉默、與世無爭的宗教團體走上了街頭，除了主張「捍衛信仰、守護香不能斷火」之外，也是對於當時內政部提出的《宗教團體法》草案，因行政管制密度過高，有侵犯宗教自由之虞，表達不滿。這次的遊行活動震驚社會，也觸動了各界維護台灣宗教自由的決心，可說是台灣「宗教人權覺醒」的濫觴，然而，五年過去了，政府對於宗教立法依舊在原地踏步，不見有新的進度，不禁讓宗教團體再次感到失望。

　　「人權立國」一直是政府施政的積極主張，我國自民國98年12月10日已將聯合國《公民與政治權利國際公約》與《經濟社會文化權利國際公約》正式成為國內法，政府部門也必須依此提出國家人權報告，說明我國對於聯合國兩公約落實執行的程度，在民國109年6月間，行政院提出的聯合國兩公約第三次國家報告中，有關「宗教人權」的部分依舊著墨不多，對於宗教團體關注的宗教人權部分更是付之闕如，於是台灣佛教總會聯合中國佛教會、中華佛教比丘尼協進會三個團體共同撰寫《就ICCPR & ICESCR兩公約第三次國家報告──2021宗教團體平行報告》，主動提出了關於台灣宗教人權的影子報告，將目前台灣宗教團體所關切的議題囊括其中，如今二年過去了，很可惜的，政府的主管部門對宗教團體提出的這些議題還是鮮少有回應。

文／釋常露法師（中華佛教比丘尼協進會理事長）

　　近幾年來，台灣整個社會人心浮躁不安，探究其不安的原因，對外來自於世界局勢的動盪、兩岸之間的對立衝突；對內則為治安的敗壞、經濟的衰退，加上新冠肺炎疫情的蔓延，使得終日人心惶惶；因此，如何安頓台灣的社會人心是一件非常重要的事情。雖然政府可以達到穩定社會民心的作用，但其作為多屬於「物質方面」的協助，在「精神層面」上，還是需要透過宗教的力量，傳遞「慈悲」與「善良」的思想教義，讓人民心靈有所慰藉，才能去除社會上的戾氣，恢復詳和。

文／釋宏安法師（台灣佛教總會理事長）

 　　依我國《憲法》第13條規定：「人民有信仰宗教之自由。」，社會大眾常透過捐贈的方式，表達對自身宗教信仰的支持，故宗教團體財產實具有公眾財產性質，應加以保障。特別是宗教團體所有的不動產，因價值高昂，更應特別注意自身權益的維護。

文◎李永然律師

　　民國111年3月24日自由時報A6版刋載「養父行乞養家 逆子竟搶碗裡錢」乙文，該報導稱：在桃園市有一29歲蔡姓男子遊手好閒，竟然涉嫌於民國110年9月、10月間前後三次，趁著養父乘坐輪椅在傳統市場行乞之際，搶奪其養父乞討得來的現金逃離，遭到檢察官依《刑法》「搶奪罪」提起公訴(註1)。養父對於這位不孝的養子可以依法向法院請求判決終止收養嗎？

　　這個案例真令人罪夷所思，按養父將養子自幼扶養長大，雖然沒有「生育」之恩，但也有「教養」之恩，蔡姓養子業已成年，應該好好謀職，自食其力，並且應省吃節用，並將節餘部分的錢「孝順」反饋自已的養父。結果非但沒有孝養，還讓養父繼續從事「乞討」的工作；更不該的是，竟用「搶奪」的犯罪手段，前後三次搶奪養父乞討得來的現金。

文◎李永然律師

　　我國自2022年6月1日起正式施行《跟蹤騷擾防制法》，該法是為保護個人身心安全、行動自由、生活私密領域及資訊隱私，免於受到「跟蹤騷擾行為」侵騷，藉以維護個人人格尊嚴（註1）。

　　這部法律施行截至6月5日，短短五天警政署就全國統計共受理54件，其中包含112次跟騷行為態樣，其中以「通訊騷擾」32次最多，其次是「尾隨接近」22次，而且大部分都是「恐怖情人」赴被害人工作場所或住家騷擾（註2）。

文◎李永然律師

一、宗教團體應重視借名登記之不動產的維護

　　宗教團體所擁有的不動產有些礙於法令規定的限制，而先暫借自然人名義為出名登記人，過去有些案例是因出名人死亡，致生其繼承人不配合移轉，或出名人基於貪念而拒不移轉，導致宗教團體實質擁有的不動產淪於私人所侵吞或引起爭訟。立法院於2022年5月20日三讀通過《宗教團體以自然人名義登記不動產處理暫行條例》，並自同年6月10日生效施行。　　

文◎李永然律師

　　2022年6月11日聯合報A12版刊載「孫女繼承千萬股票，阿嬤提告討回」的報導。該報導中提到曾姓獨生女於單親父親死亡後，單獨繼承價值1342萬餘元的股票；阿嬤主張這些股票是借用兒子（即曾姓孫女的父親）名義開「證券帳戶」，帳戶中的資金都是阿嬤存入，存摺印鑑由阿嬤保管，「股票交易」也都是阿嬤以「電話」自行決定下單。阿嬤向台灣台北地方法院提起訴訟要求曾姓孫女返還股票，法院基於「借名契約」關係終止，而判決阿嬤勝訴（註1），曾姓孫女須返還阿嬤股票。

　　這種阿嬤遭遇兒子猝死，進而對單親獨生孫女提起訴訟而打官司，這在親情上是最令人難受的。筆者曾撰文「親人間的糾紛宜和解，不宜打官司」，強調「打官司是最傷人的，在法庭上打官司，雙方當事人唇槍舌劍，『相告無好話』，必使雙方關係陷入惡性循環」，進而建議「親人間的爭執並不是無法協調，如果能退一步想，各讓一步，『和解』的成立還是大有機會的。」（註2）。

文◎李永然律師

　　目前台灣詐騙案頻傳，人一旦受騙損失錢財，必然相當懊惱，當我們身處在這有史以來詐騙分子是如魚得水的年代，也是最容易被騙的時代，一定要努力懂得「防止詐騙」的方法，好讓自已不要成為遭詐財的被害人；筆者籍本文提供法律觀點及防騙的一些粗淺看法。在提出看法之前，謹先提三個案例：

【案例一】炒股詐騙簡訊暴增，金管會示警

2022年5月13日下午，法藏法師代表宗教團體向法務部陳情，盼台灣在宗教團體法制化的過程中，能先有《宗教基本法》，進而再訂立《宗教團體法》，方能保障宗教人權，使台灣成為一宗教大國。

文◎李永然律師

　　2022年1月11日自由時報A12版刊載「騙借貸囚當人頭戶」的報導，該報導稱：年僅20歲的男子鄭O，夥同五名少年，在網路刊登「小額借貸廣告」，需款孔急的被害人上門，卻藉債務審核名義加以軟禁，再拿其存摺用來詐騙，直到存摺被列為「警示帳戶」，該被害人沒有利用價值後再將其丟包。

　　日前筆者的法律事務所也來了一位當事人王媽請求法律協助，她的兒子王大因賭博需款（約500萬元）孔急，有一位自稱在OO銀行服務的甲，向王大表示可以協助王大辦理貸款，但要求王大將其母親王媽的「房地所有權狀」，先辦理所有權移轉至乙名下，再由乙出名向OO銀行借貸1000萬元，甲並要求王媽與乙簽訂「房屋租賃契約」，且由民間公證人公證賦予強制執行的效力；日後王大的媽媽（王媽）如有兩期「租金」（實際上是「利息」）未付，乙就可以終止租約，並可以直接向法院聲請「強制執行」。現在來法律事務所的王媽就因有兩期款未付，正面臨要被「強制執行」的命運。

　　兩公約國際人權審查委員於民國111年5月十一日下午繼續展開會議，台灣宗教界分別由東吳大學法學院教授陳清秀和劉君毅律師代表，會中說明台灣目前欠缺宗教保障和教育不足，中央和地方執法又各有標準，故必需推動〈宗教基本法〉來化解政府長期忽略宗教人權所造成的各種衝突。

　　在聯合國《公民與政治權利國際公約》（公政公約）會議中，審查委員Rukka Sombolinggi特別垂詢台灣如何解決宗教團體缺乏法律保障的問題，內政部代表指出從民國八十年（1991年）開始推動〈宗教團體法〉以來，因牽涉層面太廣，致無法統一各宗教意見為主因，只能先利用各種不同組織、金融、土地法規來解決各層次問題。

　　由內政部前面的回應正突顯我國目前制定〈宗教基本法〉的急迫性，陳清秀教授就舉例《國土計畫法》正式施行後，依內政部目前研擬《國土計畫土地使用管制規則》，大幅減少宗教建築可使用之用地範圍，違反土地居住正義甚 鉅，非常不利於人民從事宗教活動及我國宗教多元發展，恐有侵害宗教自由的重大違憲疑慮。

　　中國佛教會（BAROC）教育委員會主委法源法師於111年5月10日出席兩人權國際審查第二場《公民與政治權利國際公約》（公政公約）非政府團體會議中，特別向國際審查委員表示，台灣的宗教人權概念普遍不足，且政府行政干擾民間也愈來愈多，而這五年來尚未獲得改善。