當生意人遇上佛陀
家有家法，國有國法，佛有佛法，商有商法。一個做生意的營利事業，談起佛法，是否就必須關起門來，遠離紅塵，修心養性，浮名輕拋劍外，千山我獨行不必相送？
《當和尚遇上鑽石》一書作者佛學博士麥可．羅區格西（Geshe Michael Roach），在印度鑽研佛法長達二十一年，期間他的上師建議他回到美國接受「經商」的修持考驗，他選擇進入競爭壓力龐大的鑽石業，親身實踐將佛法融入商場，消弭出世及入世間的鴻溝，終於獲致成功的事業和積極的人生。他認為經商之道，第一當然就是要賺錢，其次是要樂在其中，第三是要透過經商，創造有意義的人生。
文◎張則君
據報載，一名在綠島服刑的受刑人，因不滿獄方在運動時要求唱軍歌、答數等軍事化管理違法而提起行政訴訟，台灣台東地方法院第一審判決認為：受刑人如軍人般唱軍歌、答數、向後跳、向左右轉等措施，與監所教化功能無關聯性，監所矯正受刑人之目的，不是「進行作戰之準備」，相關軍事訓練無助於受刑人理解其觸犯法律之原因。因而判決監獄方敗訴。
監獄行刑的目的，不是以控制受刑人為主，而是希望透過教化的作用，讓受刑人改過遷善，重返社會成為有用的人。長期關注監所人權的永然聯合法律事務所李永然律師表示：刑事案件從偵查到起訴，經由第一審、第二審、第三審的審理，到最後判決確定，「刑罰」的執行可說是刑事案件的最末端，雖為最末端，卻也是最為重要的一環。若監獄的行刑沒有起到教化的作用，受刑人未來在服刑完畢之後，重返社會後即容易再犯，再犯後又重新將刑事程序走一遍，那先前的行刑等於徒勞無功，所以監獄行刑的目的是「刑期無刑」，既然「刑期無刑」，監獄的教化工作就必須要做好，在監所內對於受刑人的管理，不是單純對受刑人進行控制而已，應該要思考如何對受刑人教化作用的效果會最好，再往這方向去設計，如此一來，受刑人也較能夠接受。以此一案件為例，因為唱軍歌、答數而被受刑人告上法院，提起行政訴訟，而台灣台東地院依司法院大法官釋字第七五五號解釋，認為管理的措施並不恰當，這充分顯現出監所教化方面的問題已逐漸受到重視，希望監所單位一定要有新觀念、新思維，注重新的教化措施與功能，讓監獄行刑的效果格外彰顯，使得受刑人能經由教化澈底悔悟，將來重返社會後成為有用之人。
一、何謂「閉鎖性股份有限公司」？
我國《公司法》於民國104年5月20日修訂增訂「閉鎖性股份有限公司」，該新修訂並於民國104年7月1日公布。在此所稱的「閉鎖性股份有限公司」是指股東人數不超過「50人」，並於「章程」定有股份轉讓限制的「非公開發行」股票的公司（《公司法》第356之1條第1項）。
當時增訂的目的，依其立法說明，乃是為了建構我國成為適合全球投資的環境，促使我國商業環境更有利於「新創產業」，吸引更多國內外創業者在我國設立公司；另因應科技新創事業的需求，賦予企業有較大自治空間與多元化籌資工具及更具彈性的股權安排，引進英、美等國的「閉鎖性公司」制度（註1）。
文◎ 李永然律師
一、人世間爭議很多
人在世間，常因彼此間的意見不合，或貪念、色慾、情緒…等，導致透過「身」、「口」、「意」而造業，並引來法律官司，筆者就從一些案例來談世間法的適用及做為一個人的修行的問題。
文◎張則君
打開新聞頻道，每天都有交通事故發生的報導，輕則財產損失、重則喪失人命，怵目驚心的畫面讓人深切體會到車禍的恐怖，然而「行」是生活中的基本需要，若是真的面臨事故發生，該如何處理才能確保自身權益？是民眾不能不知道的法律知識。
面對車禍第一步，釐清責任歸屬
案例：
小明與小薇原為男女朋友，因個性不合，小薇便有意疏離，惱羞成怒的小明懷疑小薇另結新歡，便在FB上發表「你這個賤人！賤人就是矯情！」等語，並揭發小明與小薇交往期間所發生之親密接觸，但皆加密限定閱讀。試問：小明之行為是否有罪？若小薇之好友小咪看到此一發文，將它截圖轉告小薇，則小明能對小咪主張何種權利？
解析：
文◎ 林其玄律師
案例：
就讀國中的小乖，被加入幫派的同學阿邦恐嚇：「每週必須繳交五百元的保護費，否則遇到一次，就打一次！」小乖很害怕，於是將爸媽給他的生活費存下來交給阿邦。阿邦向小乖收取保護費一陣子後，又引誘小乖施用毒品，並要求小乖參加幫派。小乖非常害怕與掙扎，他該怎麼辦？
