永遠自然─李永然律師部落格

學習美滿人生的道理

　　永然師兄是國際知名的大律師，對法律知識淵博，平日謙和有禮，溫文儒雅，待人處事都是大家的楷模。

　　讀了永然師兄《談生活，工作與修行》一書，讓讀者了解佛法，如何落實佛法於平常生活與工作中，並在書中舉了很多平日辦案的案例，許多的煩惱、爭執皆因不明瞭因緣果報的道理，個人貪、瞋、癡三毒的熾盛而招惑，如果人人能了解佛法，落實佛法於日常生活和工作中，一定能減少很多不必要的爭執、煩惱而達到祥和的社會。

心存善念、慈悲為懷話人生

　　一本啟迪心靈，帶給人生歷程全新省悟的好書——《李永然律師談生活、工作與修行——從辦案中的見聞談起》。由於出版後興起了廣大的迴響，很快地進入了再版的印行出版，將會讓更多的讀者得到如何轉換心境，得到法喜圓滿，更充實的生活體驗。

　　近年台商在中國大陸投資經營事業，面臨內外在環境的快速改變，台商在中國大陸的經營日趨困難，未來兩岸經貿去向與台商經營模式的轉向，皆為必須思考及面對的課題。行政院大陸委員會特別重視台商在中國大陸的投資權益保障，故委託專家、學者撰寫文章，出版「中國大陸投資環境變遷與因應實務手冊」，本專書介紹中國大陸金融環境變更、土地政策變遷、網路環境變遷、金稅工程三期反避稅環境變遷等問題，而永然聯合法律事務所李永然律師受邀撰寫第五章「中國大陸環境變遷之臺商人身安全與權益保障」，李永然律師在黃介南律師及黃志國律師協助下，蒐集整理最新法規、實務見解撰寫而成，希冀本專書可幫助台商朋友進行投資決策營運時，能精確掌握中國大陸投資環境變遷狀況因應之。

黃　序

　　遺產之繼承除法律規定（特別是《民法》）的相關問題外，遺產稅與不動產的繼承登記，也是繼承人繼承遺產時應了解的重要課題。為此與好友李永然律師合著「繼承權益與遺囑書範例」，繼承人就有無繼承權、應繼分、特留分、遺囑與遺產稅、繼承登記等事務暨相關法令規定，在本書中皆能獲得明確的說明與實例解析，出版後數次再版，頗受讀者歡迎。然近年相關法令修改頗多，特別是遺產稅免稅額提高，稅率亦多次修正，實有必要重新調整相關內容，故與李永然律師全新改版為《繼承權益法律指標》，期能更加維護繼承人權益，就個人專精的「遺產稅」與「繼承登記」部分與李永然律師合著，盼對繼承人有所助益。

　　第五篇有關「遺產稅申報與繼承登記」，有基本事項之闡述，輔以具體實例模擬計算與解析，當能使讀者理解如何規劃遺產之繼承與節稅；佐以不動產繼承登記實際案例，以印證如何繼承、取得遺產的相關規定及實務操作。為配合遺囑人之意願所擬遺囑，於繼承登記過程中時有易犯錯誤，將與李永然律師、李廷鈞地政士各自舉例於第六篇中扼要說明。

李  序

　　人生短短數十寒暑，芸芸眾生不免以其黃金歲月換取物質世界中重要的憑藉——金錢；但俗話又說：「談錢傷感情」，這是怎麼一回事？事實上，在執業律師多年過程中，錢財，往往是當事人爭端頻起的肇因；無論面對當事人或從事各類場合的法律演講，繼承權益，也總成為民事糾紛中諮詢率居高不下的議題。顯見一般人對於生死大問雖仍有忌諱，但隨之而來的現實問題，卻不得不尋求解答。

　　有感於此，特別整理多年來本人於報章雜誌發表的文章及民眾諮詢的相關問題，以案例、解析形式為架構，彙集成冊；另邀請對地政登記、稅務、理財法律學有專精的好友黃振國總經理地政士，負責「繼承登記與遺產稅申報」、「遺囑書範例」、「兩岸繼承」單元的撰寫，俾使本書更臻於完整、實用。

李永然律師近日利用閒暇時間閱讀「完美服務的39堂課」一書，書中強調「客戶服務」非常重要，它是決定企業成功與否的關鍵，它就是透過「專業」的展現，讓客戶得到滿足！他也推薦本書給同仁們，希望大家於其中能了解完美服務客戶的訣竅，並實際運用在工作之中。

將東方的中國風珠寶帶入西方世界　　　　　李永然／專業律師

　　本書作者林芳朱女士與我相識於台北市美好人生協會(簡稱美生會)；「美生會」是由目前擔任和億生活集團執行長的蘇嬉螢女士等人所創立，並由其擔任創會會長，和泰興業蘇一仲董事長則為創會理事長，現今由我擔任第四屆理事長，在這個著重於分享與成長的美好園地裡，有著許多來自社會上各個領域有理想、有熱情的精英份子。我初次見到林芳朱女士便感到她氣質不凡、深具文化涵養，認識之後才了解她是一位知名的文化珠寶設計師，不僅擁有自己的品牌，也是故宮第一位品牌授權的博物館珠寶設計師，作品更登上「羅浮宮」展出，是非常優秀傑出的藝術家。然而工作如此忙碌的她對於美生會的各項活動，確仍十分支持且積極參與，後來她也加入了台北市忠美扶輪社，熱心社會公益，就如同她所設計的珠寶一般，具有著真善美的人格特質。

李    序

　　余自執業以來，《民法》始終是業務範圍或演講內容中不可或缺的核心法律，而《民法》究其內涵，包括「財產法」與「身分法」兩者，其中財產法中的物權編，自民國（下同）96年以來，歷經數次翻修，98年間尤針對物權編通則與所有權章中有關共有不動產分割方法、效力與抵押權……等處理作了多處修正，在在影響人民財產上之權益，對於共有不動產的所有權人而言，實有深入了解之迫切性。我國《憲法》第15條明文規定，人民之財產權應予保障；大法官會議就此亦曾加以闡釋：「憲法第15條……之規定，旨在確保個人依財產之存續狀態行使其自由使用、收益及處分之權能，不得因他人之法律行為而受侵害。」。

　　為使國人更能明瞭有關不動產相關權益，余邀集了前國有財產署北區分署長黃偉政先生、黃振國地政士、永然地政士聯合事務所李廷鈞地政士、施雱文地政士等共同執筆。

黃　序

　　民國98年修正之《民法》物權編通則與所有權章，其中針對共有物不動產分割方法、效力與抵押權等處理已有相當修正，另增訂共有物使用管理、分割或禁止分割之約定等與相關登記。經吾友兼高中老同學李永然律師之邀，就「不動產物權實務」系列之「所有權編」執筆介紹「不動產分割與分管登記之實務」，以實務觀點作論述；又基於個人於永然法律研究中心講授「共有土地分割分管應用實務課程」，當有必要予以全面文字化，因此有本編之拙文提供各位賢達指教。

　　論述方向以不動產登記為之，輔以相關稅務實務操作，並就特定不動產──「耕地」、「法定空地」、「國私共有土地」，亦論及其分割實務。「抵押權用益物權」與「共有物之處理」也有專章介紹其實務運用。

王    序

　　在國人「有土斯有財」的傳統觀念下，房地產不僅是居住生活之所依，也是財富身分的表徵，因此多數民眾都希望能擁有屬於自己的不動產，這也是國內不動產市場一直熱絡的原因之一。然而與不動產相關的法律非常繁多且複雜，因此民眾在買賣、繼承、管理不動產時，必須對其相關的法律規範多所了解，並透過專業法律或地政人士的協助，才能使自身權益受到應有的保障。在我國《民法》物權編中所有權一章下有「不動產所有權」一節，即規範了土地暨建築物所有權的範圍，以及相鄰土地的各個所有人相互間之權利義務關係，此外還有「共有」一節，更規範了共有物的多數決之管理與協議及裁判分割之相關事宜，此對於民眾影響甚大。

　　余從事地政業務四十年，除在文化大學、德明科大兼任教職外，亦曾擔任中華民國地政士公會全聯會及中國土地改革協會理事長，也經營現代地政雜誌及現代地政代書聯盟之召集人，於執業期間，深知民眾對於不動產相關法律知識的不足，致做出錯誤的判斷而犧牲了自身的權益。在與李永然律師相識的數十年間，目睹其對不動產法律知識的推廣不遺餘力，不僅透過演講、撰寫專欄文章甚或參加座談會討論等方式，更將其多年的實務經驗毫不藏私地集結成書加以出版，就一般民眾而言，這些法律圖書無疑是增進不動產法律知識、保障自身權益的最佳參考資訊來源。

陳  序

　　吾人對於不動產之持有、使用，往往在日常活動上有著緊密關連性。另一方面，因不動產之持有、使用衍生之問題與紛爭，屢見不鮮；而其問題所在與處理，又往往涉及不動產相關法律，尤其是不動產法核心之物權法規定。個人致力土地法學（包含不動產法）教育與研究多年，深切體認土地法律雖有其專業性與複雜性，但將其規範理論與實務結合，並予以推廣、普及，對社會而言，誠屬必要。尤其，將與國民生活具密切關連之不動產法，使專業者、學習者，乃至社會大眾得以正確瞭解、掌握相關法令規範內涵及重點，而有助於處理不動產事務，解決相關問題，避免或減少相關紛爭之發生，是為重要。

　　永然律師，多年來積極傳授不動產相關專業法律知識，除參與座談會、公開演講相關議題外，更是勤於筆耕，於大眾傳播媒體、雜誌發表專文，為不動產法律知識之普及化、減少不動產爭訟而努力，績效斐然；同時，其對於不動產相關爭訟事務之處理與解決，更是豐富經驗、貢獻良多，值得高度肯定。

黃　序

　　從事商業法務工作多年，經常有客戶來諮詢案件時，會發覺如果一開始就擬好契約，言明責任，就不會發生爭議了。因此，總會詢問：「為何不早點來呢？」，而客戶的答案不是：「當初不認識你啊！」，就是：「那時沒想到啊！」。其實，是客戶欠缺自身權益保障的觀念。總以為已簽約了，或已經付訂了，就會順利履約，並獲取應有的利益，但未必如此。商業交易，即便是銀貨兩訖，也會發生瑕疵、保固或給付不完全的問題，更何況屬於長久性的交易，在履約過程中，就常發生當初想像不到的狀況，而引發雙方爭議，如果無法圓滿解決，便得使用法律程序，例如「訴訟」或「仲裁」來解決，此時，客戶才會想到要找律師了。但不論是「訴訟」或「仲裁」，真的能圓滿解決爭議嗎？或真的能保障客戶應有的權益嗎？多年執業的經驗，實際是「未必喔」。所以，我常想為何這些客戶，在從事商業交易時，怎不會想到應該找個專業的律師來確保自己的權益呢？而當問及客戶時，他們的答案永遠是：「當初怎會想到呢？」，而我們也只好一笑置之了。

　　權利的保障，究竟應該從甚麼時候開始呢？其實，因國情文化而有不同，歐美人士在創制權利時，就會想到：「我花了這麼多財力、心血所創造的權利，應該要如何保障，才對自己最有利？」，但國人卻在投資龐大財力與心血後，不會先想到應該如何保障這些創制的權利，而要到爭議發生時，或權利被侵害時，方會想到要如何解決爭議。故前者乃是「保障」，後者卻是「解決」。所以，也難怪我國的企業經營，很難趕上歐美企業，因為「預防永遠勝於治療」。

李　序

　　契約，是指雙方當事人基於意思表示合致而成立的法律行為，為私法自治的主要表現，在一般民眾日常生活中十分常見，例如：買賣、租賃、贈與、和解……等，都會需要簽立契約。

　　隨著商務活動的日新月異，企業或個人在經商、投資、交易時運用「契約」的機會就更加多元且複雜，因此當面臨商務契約的訂立、履行或糾紛處理時，即需要非常專業的法律知識，並藉由法律專業人士的協助，審慎訂約，方能確保自身的利益不受損害。

王    序

　　商業是國家經濟命脈，而商業活動更與民眾息息相關，是發展國家經濟不可或缺的一環。至於契約，則是連結交易當事人間權利義務的憑據，更是交易進行的基礎，因此法律規範交易向以契約法為主，例如我國《民法》債編各論的有名契約。但是現代商業契約種類之多猶如繁星，且多屬無以名之的「非典型契約」，因此傳統契約法已無法承擔規範商業契約的重責大任。有鑑於此，我們允宜回歸基本面，從基本觀念與具體實踐中探討商業契約的本質，方得進一步設計出適切的契約內容。

　　基於我多年的研究與觀察，商業活動與國家經濟成長的關係，似乎應釐清企業需要那些養分，才能快速而順利的成長。而其答案，其實不外乎「組織與契約」兩項。組織方面包含企業主體間的關聯，其次是連結交易的商業契約，然而商業契約已非一般《民法》所能涵括與解釋，需要回歸基本面進行探討。所以，今年我出版了《探索商業智慧──契約與組織》一書，從法學上來探討企業組織與商業契約，以及二者的營運模式與機制設計。

馬  序

　　台灣社會近幾年來一直在討論有關宗教立法管理的議題，而立法院也十分重視。早先由內政部於民國106年6月間提出《宗教團體法》草案，而這在這個草案提出後，由於法條內容行政密度管制過高，導致宗教團體強烈反對，加上當時行政院環保署的「減香」、「封爐」政策，更引起宗教宮廟的質疑，於是在民國106年7月23日道教宮廟等團體發起了「眾神上凱道」遊行。

　　之後國內的宗教界就開始密集研討宗教立法事宜，希望能比照台灣一些「基本法」的立法模式，將聯合國《公民與政治權利公約》與「《憲法》大法官會議釋字第573號解釋」一些相關規定，以抽象化架構《宗教基本法》草案，同時也提出數個版本。《宗教基本法》草案雖經王金平立法委員領銜連署，並經立法院一讀通過，但很可惜的，因招致部分社會人士的扭曲、曲解，導致目前該法案仍躺在立法院內，無法完成立法三讀。現今又面臨《國土計畫法》施行後，該法有些規定未來將涉及「宗教用地」，將會是一個棘手的法律問題。

林  序

　　永然律師從事法律服務工作四十餘載，又在業律師之餘，另成立「永然文化出版」事業，出版各類法律書籍，讓法律知識普及化。不僅如此，永然律師更長期投身於社會公益，特別是透過其法律專業，長期倡導我國社會應重視「宗教自由」的保障，對於「宗教自由」的推廣可謂貢獻良多！

　　「宗教」是臺灣的珍寶，是臺灣社會安定的基礎，也是「人權保障」的重要一環；但過去數十年來，「宗教自由」的保障並未受到重視，直到民國106年7月23日「眾神上凱道」運動開始，才喚醒宗教界對於爭取「宗教自由」的意識。身為立法委員的岱樺，深知「宗教自由」對於臺灣社會的重要性，在民國107年立法院審議《財團法人法》草案時，極力爭取在該法第75條將「宗教財團法人」排除適用《財團法人法》，並且順利在民國107年6月27日完成三讀。

文／釋見引法師（中華佛教比丘尼協進會秘書長）

　　宗教不是營利事業，而是「公益」事業，僧眾建設道場不是為了賺錢，出家人弘法度眾是為了淨化人心，改善社會風氣，雖然沒辦法直接促進國家經濟發展，但是宗教能夠安定社會，社會安定祥和才是國家經濟發展的基礎與根本，不能因為宗教界對於經濟發展沒有直接的貢獻，政府就對宗教界的問題視而不見。倘若政府不妥善處理國土計畫帶給宗教界的問題，未來國土計畫全面實施後，不僅既有合法的道場可能受到限制或被迫搬遷，尚未完成補辦登記或合法化的道場更將完全無法生存。一旦宗教界無法在《憲法》的保障下永續發展，無法發揮淨化人心、安定社會的功能，國家還有什麼基礎可以發展經濟？既然現在「營利性」的農地工廠都可以合法化，政府也應該要比照「農地工廠」合法化的模式，在國土計畫全面實施前，提供「非營利」的宗教界一個「合法化」的法律管道，讓宗教界可以及時完成「補辦寺廟登記」的程序，讓宗教界能夠在法律制度的保護之下，未來不會受到國土計畫的不當限制與侵害。

　　目前宗教界需要政府提供一個明確的法律管道，讓宗教界有機會「補辦寺廟登記」，至少在111年5月國土計畫全面實施前輔導宗教界完成合法化，可以解決宗教界絕大部分的問題。如果在國土計畫正式實施前還無法協助宗教界解決問題，未來在國土計畫正式實施後這些問題將更為複雜難解。因此，在國土計畫正式實施前，政府對於宗教界應該至少要有以下兩點積極作為：一、保障既有合法的宗教建築，未來不會受到國土計畫的限制與侵害。二、提供一個法律管道讓宗教界「補辦寺廟登記」，輔導宗教界完成「合法化」。這樣才能確保《憲法》第13條的「宗教自由」，未來不會因為國土計畫受到限制與侵害，宗教界才能在《憲法》的保障下永續發展。

文／釋常露法師（中華佛教比丘尼協進會理事長）

　　宗教是人民心靈的寄託，是社會安定的基石，出家人的使命是要度眾生出離生死苦海，佛教寺院是出家人及信眾用功修行的處所，雖然有部分的佛教寺院可能因為歷史緣故，沒有辦法符合現代法律規定，未來國土計畫正式上路後，如果這些寺院受到限制、遷移或變更使用，也將影響到在裡面修行用功的出家人及信眾。佛教基本上追求無諍，但是如果政策或法律對於佛教界會有不利的影響，佛教界還是會發聲捍衛自身的權利。目前對於不合法的農地工廠，政府願意修法讓農地工廠可以合法化，那麼對於國家社會具有安定力量的宗教界，面對現代複雜的法律而束手無策，是否我們的政府也應該要協助佛教界解決寺院合法化的問題？讓國土計畫符合佛教界的需要，在國土計畫上路後，佛教界才沒有無後顧之憂，可以確保出家人及信眾的修行不會受到影響。宗教界在國土計畫上路後能受到保障，人民心靈有所寄託，國家社會能夠安定，這才是合乎政府推行國土計畫的目標。

（本文摘自「宗教法制與宗教自由覺醒——從國土計畫法與宗教用地談起」一書）

文／釋宏安法師（台灣省佛教總會理事長）

　　政府制定《國土計畫法》，目的是為了要對於我國寶貴的國土資源，做出最有效、合理、合適的利用，這種方向非常正確。國家有計畫地利用土地，可以開發的地方開放進行開發，應該保護的地方限制不能開發，我們的社會經濟才能永續發展，人民可以安居樂業。雖然《國土計畫法》的方向正確，但是回歸到現實社會中，還是會遇到一些狀況。從新聞報導中，可以看到政府透過修法的方式，讓長久以來的「農地工廠」可以在法律規定下合法化，所以當工商業界面臨《國土計畫法》的問題時，我們的政府是用修法協助工商界解決問題，讓「農地工廠」可以免除受到拆除的結果。

　　但是，佛教界事實上也因為《國土計畫法》而必須面對許多問題，例如：未來寺院會不會面臨無法增建改建，或者必須遷移的問題？宗教用地的取得會不會變得比現在更困難？土地使用限制會不會變得更多？未來寺院能不能購買農地耕作？乃至於現有的寺院在未來有沒有可能合法化？這些問題其實一般的出家眾是沒有辦法解決的，寺院可能也沒有足夠的經費可以委外協助處理，因此，還是需要政府的協助，才能有效解決這些佛教界必須面對的難題。

文／釋法藏法師（台灣宗教聯合會執行長）

　　將於民國111年4月30日依《國土計畫法》直轄市及各縣（市）政府公告「國土功能分區圖」，不但非常不利於人民從事宗教活動，限制了我國宗教的多元發展，更大程度地造成侵害《憲法》第13條「宗教自由」的疑慮。因此本於政府與宗教若能和諧互補，則國家與人民皆蒙其利的信念，台灣宗教聯合會乃針對上述問題之解決，誠摯地對政府相關部門提出呼籲：

　　一、趕快重啟地方政府寺廟補登記之程序：對於目前尚未合法化的佛、道教寺院、宮廟，訂定寺廟補登記的合理條件，建立核准與否之明確條件，透過重啟補登記之程序，使之趕在民國111年5月1日前，得以取得合法之宗教團體身份。