永遠自然─李永然律師部落格

1、本書作者隆．艾德納Rom Adner，黃敏庭譯，天下出版。

2、競爭的基礎正發生變化，即正在從提供明確產品和服務，定義清楚的產業，轉向傳遞範圍廣泛的「價值主張」(value proposition)的廣大生態系或生態系統(ecosystem)。競爭已超越傳統界限，當前「策略」面臨的挑戰，不再契合既有的「策略」框架。

李　序

　　《投入都更，你準備好了嗎？》一書，乃余與黃斐旻律師、陳淑芬律師、陳曉祺律師、吳任偉律師四位資深律師共同策劃、撰述而成。全書主要分成四部分，第一章「都市更新制度概說」，旨在使讀者了解現行都更制度的概況，並比較自辦更新中「權利變換」與「協議合建」之相異處。第二章「自辦都市更新的方式」，先是簡要說明都更中的要角──實施者，再針對不同實施者（或由建商擔任，或由住戶自組更新會任之，或由地主出資委任專業公司代理實施）所衍生的相關問題提出解答。第三章「都市更新實施流程及其相關注意事項」，則自劃定都更地區、更新單元階段始，依序進入擬定及報核更新事業概要、事業計畫階段、權利變換計畫階段、暨其他權利人、舊違建戶之法律地位及處理方式、選屋分配等議題，詳為解析箇中的法律規定和實作技巧。第四章「實務案例解析」，則藉由列舉的六則判決與簡析，釐清爭議兩端的是非和勝算，使讀者防患於未然。

　　由於都市更新施行過程中，台北市士林區發生「文林苑都更爭議」事件，嗣後《都市更新條例》因大法官會議釋字第709號解釋，認為有部分條文違憲，為此該條例修正草案送入立法院進行修正，終於完成立法三讀修正通過，並由總統於民國108年元月30日公布施行，故新修正的條文自民國108年2月1日起正式生效。

大陸委員會為協助臺商掌握大陸最新資料安全及個人資訊保護相關政策法規規定，協助臺商因應，以降低可能衍生的風險，特委託臺北企業經理協進會撰寫「中國大陸數據監管法規對臺商的影響及因應實務手冊」一書，本書已於2022年12月出版，參與撰寫的臺商張老師包括：李永然、石賜亮、林永法、林志宏、林震岩、林耀欽、姜志俊、洪永沛、袁明仁、張明杰、陳振祥、黃鋆鋇、楊雅惠、盧鐡吾及蕭新永等15人，希望提供相關法律見解，供業界參考。

　　最近閱讀一本新書，由Daniel H.Pink著，查修傑譯「未在等待的人才」一書。本書作者先從人的「大腦」談起，他說人類在所有日常活動中，左右腦都同時參與，但神經科學家認為人的左右腦是以截然不同的方式來控制人的活動、解釋外在現象，以及回應外在刺激。

　　2022年11月23日晚間，臺北企業經理協進會與上海商業儲蓄銀行文教基金會共同舉辦十一月份「企業經理精進讀書會」， 此次邀請陳永昌博士導讀施振榮先生所著「創新創業密碼：施振榮Stan哥的王道心法」一書 。李永然律師以臺北企業經理協進會理事長身分擔任引言人，將引言內容整理及分享如下：

　　1.「王道」是領導人要具備的思維，「創造價值、利益平衡、永續經營」是三大基本信念；在此所稱的「價值」是指「六個面向總價值，即「有形、直接、現在」的顯性價值，並兼顧「無形、間接、未來」的隱性價值。

推薦序——李永然

　　我國自古為父系社會，女性承擔著孕育子女、傳宗接代的責任，在傳統思維中，已婚女性在家庭更是被期待扮演著孝順公婆、輔助丈夫、教養子女的重要角色，然而隨著時代進步，兩性平等觀念普及，古人「三從四德」以夫為尊的觀念已不復存在，但母親仍是偉大與無私的象徵。

李　序

　　因為民國106年6月間《宗教團體法》草案內容，諸多條文並不符合大法官會議釋字第573號解釋之維護「宗教團體」的宗教自由，宗教界也發起－「眾神上凱道」活動陳情，建議內政部應就該條文再細心斟酌，內政部也從善如流，因此決定緩推該法之制訂。

　　2022年10月26日晚間，臺北企業經理協進會與上海商業儲蓄銀行文教基金會共同舉辦十月份「企業經理精進讀書會」，本次研讀「恆久卓越的修煉」一書，本書由詹姆.柯林斯(Jim Collins)與比爾.雷吉爾(Bill Lazier)著，齊若蘭譯。李永然律師因擔任引言人，特於閱讀本書後， 整理及分享以下要點：

　　一、詹姆.柯林斯推崇及感恩比爾.雷吉爾對他的指導，與督促他努力思考並善用自已的才華，作出獨特的貢獻。　　

李 序

　　記得民國106年7月23日，由武德宮所發起的一場「眾神上凱道」陳情遊行活動，反映出台灣宗教團體對於「宗教自由」的期待，宗教團體也將「民國106年」定位為所謂的「宗教自由覺醒元年」。轉眼之間，已經過了五年，永然文化在這五年當中，每年都會針對「宗教自由」及「宗教立法」的議題邀請學者專家、法界及宗教界人士一同撰文來關心我國宗教團體之「宗教自由」的發展。今年仍依循往例，出版「宗教團體不動產之確保與宗教自由之完善——宗教自由覺醒五週年兼談我國政教關係法制化」一書，本書分為五章，包括：第一章、宗教自由覺醒五週年感言；第二章、宗教用地及宗教財產之保障；第三章、政教關係法制化與《宗教基本法》之制訂；第四章、宗教團體之財產保障及第五章、聯合國兩公約宗教自由保障與美國之「宗教自由報告」。經過這五年來，各界逐漸感受到每年針對「宗教自由」議題的討論，其廣度和深度都不斷地在強化之中。

　　2022年8月31日晚間，臺北企業經理協進會與上海商業儲蓄銀行文教基金會共同舉辦「企業經理精進讀書會」，此次主要是介紹「stp行銷策略之python商業應用實戰——網路爬蟲x機器學習x數據分析」一書，李永然律師因為要擔任引言人，特地花了一些時間閱讀本書，本書內容很棒，作者為羅凱揚、蘇宇暉、鍾皓軒、楊超霆等四位合著。 謹節錄該書以下要點及心得分享：

　　1.「行銷資料科學」能協助零售高分析數以萬計的商品資料，進而協助採購的進行，也能提供分析報告或是開發商情系統，協助供應商發展新產品、擬定促銷策略。

文◎李永然律師

　　在美生會真的很福氣，數年前有一天本會陳建民秘書長跟我提到有一本書叫「開心」，他接著說這本書內容不錯，我聽了當下就「開心」。

　　這本書是由漢聲總編輯吳美雲採訪「沈默大師」的訪談錄，也是《與大師談天》書系的第一本，因為是「書系」，我覺得「開心」這本書內容很棒，日前遇到陳建民秘書長問他說，這本書後續的書出版的如何？得到的答案是只出到第二本，而「吳美雲女士」已經往生了！陳建民秘書長就請我把看過這本書的心得分享一下！

　　李永然律師為擔任臺北企業經理協進會與上海商業儲蓄銀行文教基金會合辦民國111年7月份「企業經理精進讀書會」，就陳添枝教授所著《越過中度所得陷阱的台灣經濟1990～2020》一書之引言人，撥冗閱讀該書，謹將該書要點臚列分享：

　　一、台灣在戰後七十年從一個極度貧窮的國家，發展成一個中度所得的國家，再發展成一個高所得的國家，是世界經濟發展史上稀有的案例。

自 序

　　近幾年來，有感於世道人心逐漸低落，國家法紀也日趨紛亂，隨著整體大環境的變化，民眾之生活所受的影響可謂非常之大。現今在新聞傳播媒體之中，隨時可見許多駭人聽聞的社會事件新聞報導，過去在農業時代，若有人遭到殺害，就可說是非常嚴重的大新聞，然而這種殺人案件在當今日常新聞中卻已屢見不鮮，甚至還有些是親人間殺害情事，誠令人不勝唏噓。除此之外，詐欺、背信、侵占、竊盜這類貪財、侵犯別人財產權益的案例，更是時有所聞；加上社群媒體、交友軟體的多元，男女間的交往狀況也更形複雜，導致社會亂象層出不窮，進而許多「法界」、「教育界」與「宗教界」人士倍感憂心忡忡。

　　余過去常說「知法守法、知法用法」，國家的法律對於人民行為的約束，僅是針對身與口，民眾殺了人、傷害人，或者做了竊盜、背信、詐欺，或口出惡言侮辱他人等行為時，當然會有國家的法律加以制裁。然而「宗教」則是勸人為善，以佛教而言，對個人的行為，不是只有「口」與「身」的規範，甚至連「意」，即意念想法，都是有所要求的。佛法中講求「三世因果」，非常強調所謂的因緣果報，種惡因，必然因惡緣成熟而要承受惡果，因此，佛教要求信眾應當多修行，讓自己的「身、口、意」三業清淨。

佛法世間覺人間生淨土

一、弘揚佛法濟用眾生

　　永然大律師執業迄今四十多年，經辦過無數重大案件，深刻感受到世事無常、人情反復，常見至親家人、麻吉朋友，一夕之間反目成仇，鬧上法庭爭訟不休。

修行與法律的福慧增長之道

　　佩服多年的好友──知名律師李永然博士，再度出版了一本導入正向人生──《李永然律師談運用法律精進修行》的好書。李律師日理萬機，在工作忙碌中還能研讀佛法，精煉修行，領悟修身處事的道理，並融入心得見聞，掌握核心問題，以實例個案的方式，透過佛法修為的提示，更提醒對於法律知識和運用的重要性等內容，陳述於容易融會貫通的文章解析。如今集結成冊，付梓出版，將大智慧進一步的做了善心助人的轉化。對於李永然律師善於管理運用時間，用心修煉，並樂於分享離惡向善的修為和認知，使人生得到圓融善果，感到功德無量，由衷敬佩！

　　常說「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，道盡了人生的無常。而真正的悟道，即知「無常」才是正常。如大自然給我們的景象，風和日麗讓我們心曠神怡，長期過度的炙熱卻會造成乾旱缺水；風調雨順可以滋養大地，而極端的狂風暴雨，甚至劇降冰雪，也會帶來生存環境的災難。因此，在順境時懂得感恩惜福，在逆境中懂得接納，以克難謹慎來應對，這何嘗不是面對生存的調整和修為，反映了人生無常的寫照。

當世之警鐘

　　數年前，釋明毓法師與李永然律師共同主持艋舺龍山寺季刊的佛法律專欄，從社會中發生的一些法律問題，藉不同的個案所衍生的法律問題，跟佛經上給我們的指引，做深入淺出的分析，讓讀者一方面了解法律上的規範，一方面也能在佛經上有很清楚的開示，藉此而能夠深入了解法律與佛法之間的關係，讓龍山寺的季刊內容更加充實。
本書《李永然律師談運用法律精進修行》則是藉由李永然律師執業中在社會上所發生的一些個案，探討其在法律上的意義與佛法中的因果關係的詮釋，有所感悟而寫出心得，可以説是當世之警鐘。

「此身難得」樂在其中！

　　釋迦牟尼，印度迦毗羅衛國人(今尼泊爾)。俗名悉達多，為淨飯王太子，西元前623年出生，從小在錦衣玉食的環境下成長，十六歲結婚，久居深宮，不知民間疾苦，十九歲時有天出城巡視，途中經歷戰爭弱肉強食，看見人們深受生老病死之苦，回宮之後，不斷思索：如何能讓眾生都能「離苦得樂」？在二十九歲獨子出生不久後，毅然離宮，成為一個苦行者，尋找方法，經過六年苦修，於三十五歲悟道，講經說法共四十五年，於八十歲圓寂。

　　佛法兼具出世法與入世法，不生不死為出世法，有生有死為入世法，過去誦經拜佛、修行內觀，終極目的在於脫離「六道輪迴」（天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道），往生西方極樂世界，偏於出世思想，直到廣欽老和尚將入世法發揚光大，提倡「自立立人，自達達人」的人間佛教，徹底入世，廣結善緣，有德不孤，為善最樂。心中有佛，出入聚散，無非因果。時刻依照佛陀的教誨行善積德，勸化眾生，一樣能沐浴佛恩，法喜充滿！

佛法賦福人道 心存善念 美好人生

　　印象中，律師是反應靈敏、口才犀利，當受人之託進行訴訟代理則以勝訴為目標之人，榮幸與永然兄結緣十八年，他是一位虔誠的佛教徒，成立「財團法人永然法律基金會」，提供法律獎助學金、辦理線上線下法律講座、捐印且免費贈閱法律知識或法律新知手冊以推廣法治教育，永然兄個人更是經常在百忙之中，不定期發行專業法律類書籍或出版以佛法融入之生活法律類書籍，希望以「預防法學」引導眾人「知法、守法」，進而不觸法；法律類書籍通常不會是書籍排行榜中之暢銷書，對執業四十多年的知名律師而言，不求名更不求利，旨在引導眾生「諸惡莫作，眾善奉行」，永然兄以法學界特有種之姿，以佛法「結善緣、傳善知、得善果」之心念，行普法弘法之路，令人萬分敬佩！

　　蓮池大師認為孝有「孝、大孝、大孝之大孝」三種，「人子於父母，服勞奉養以安之，孝也。」意思是說，做子女的為父母做事情，奉養飲食、衣物乃「一般的孝順」，「立身行道以顯之，大孝也。」乃規範自己的道德行為，不違背世出世間的種種規則，好好做人，使父母獲得快樂，這是「大孝」，「勸以念佛法門，俾得生淨土，「大孝之大孝也」。即勸導父母一心念佛，若能往生淨土，則是大孝中的大孝，大孝中的大孝等同勸告世間人要想孝敬父母，以佛法來利益父母是最好的孝！人若不能奉養父母，違法亂紀讓父母蒙羞，可謂「大不孝」；不感念父母養育之恩並及時盡孝，學歷再高，賺再多的錢，人生路不算圓滿且無法得到真正的福報。

生而不有，為而不恃，長而不宰

　　永然兄與我相知相交四十年餘，四十年的歲月裡，滄海桑田變化甚大，唯永然兄始終如一，善良、誠摯，大人不失赤子情性之忱，一直是我敬重的謙和君子，更值得敬重的，是在波濤詭譎的職場裡，他不但吾道直雖千萬人往之，更不囿於自得，反思並反饋，將心所懷所感分享眾人，諄諄勸誘行善念、為善行，以佛法為依歸，修世間法。

　　永然兄自修自省甚勤，筆耕不輟，近日即將以其修佛心得獻於大眾，倖賴得有機緣先睹為快，拜讀之餘常見其念念眾生，思及萬物生命存續的慈悲胸臆，頗有所感，略有所悟，謹以一愚之得做狗尾續貂。

　　為了擔任上海商業儲蓄銀行文教基金會與臺北企業經理協進會共同舉辦的「企業經理精進讀書會」的引言人，李永然律師特別閱讀由Olivier Sibony著，周宜芳譯：「不當決策：行為經濟學大師教你避開人性偏誤」乙書，並分享該書下列要點：

　　1.人在進行諸如採購、儲蓄等判斷和選擇時，並非總是保持「理性」，實際上常有「認知偏誤」(cognitive biases)。