永遠自然─李永然律師部落格

此為「世親菩薩」造，唐玄奘法師譯，世親菩薩或稱天親菩薩，生於佛涅槃後九百年，為北印度健駄邏國富羅城，一生著作等身，尤以「百法明門論」、「唯識三十論」、「法華經論」、「往生論」、「釋金剛論」…等，著名於世。

「俱舍宗」立七十五法，「成實宗」立八十四法，以總括宇宙萬有，「唯識宗」則立「五位」「百法」。天親菩薩以為宇宙森羅萬象，雖為無量無邊，但總不出「五位」「百法」。

而何謂「五位」「百法」？包括：
1.「心法」八種；2.「心所有法」五十一種；3.「色法」十一種：4.「心不相應行法」二十四種；
5.「無為法」六種。

「百法明門」，乃指對於百法中任何一法，假若能用「無漏智慧」去觀照、思維，了達二空的道理，那麼任何一法都是通達到大乘理體（真如本性）之門！

第一心法有八：（1）眼識；（2）耳識；（3）鼻識；（4）舌識；（5）身識；（6）意識；（7）末那識；（8）阿賴耶識。

第二心所有法有五十一；此可分六位：（1）遍行五者；（2）別境五者；（3）三善十一者；（4）煩惱六者；（5）隨煩惱二十者；（6）不定四者。

第三色法有十一：眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸、法處所攝色。

第四心不相應行法有二十四種：得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢連、次第、方、時、數、和合性、不和合性。

第五無為法有六種：（1）虛空無為；（2）擇滅無為；（3）非擇滅無為；（4）不動滅無為；（5）想受滅無為；（6）真如無為。

百法名門論中強調「無我」有二種，一為「補特伽羅無我」，二為「法無我」。前者即「有情無我」，即「生空」，指有情眾生假藉五蘊和合而成的個體，並不具有常住不變、獨立自存；後者，則指「法空」，即色受想行識等一切諸法，依「因緣」而生，無有實在不變的自性，故也歸於「空」。

「生我」、「法我」是有情生死的根本，眾生以此「二我」，致生起惑業苦三種雜染。當藉「第六識」的修觀斷執，帶動「第七識」的「轉識成智」。

想研究「百法名門論」可參見以下二書：
（1）大乘百法明門論研究（簡金武居士撰述）
（2）百法名門論表解