再談天地律法與人間司法
李永然律師
筆者於「天地律法與人間司法」乙文中，提及「自然的鐵則就是『因果律』，一切所作不空，如響斯應。每個人面對此一『天地律法』均無可逃避，按天地律法的運作，至玄至妙永不變，千年萬載不斷地運行，絶非人力所能對抗。」。這其中的「因果律」，有人就是不相信，筆者就分以下四方面說明：
一、 人與環境：目前地球環境，因人類過度地使用，形成氣候的變化，各處所生之災變，經常是驚天動地，這也是「人心」所召感。
二、 人際之間：每個人與人相處，自己如願誠心待別人，別人則將以誠回報。就以美國的比爾蓋茲、巴菲特於成為富豪後，願將自己的財富之部分捐贈做公益，社會立即予以肯定，並因而獲得良好的聲譽。這就是所謂的「財散人聚」。相反地，有人不斷地運用各種方法斂財，且不擇手段，最後則導至「財聚人散」。
三、 家人之間：每個人都有親眷，如夫妻、父母子女、兄弟姐妹…等。先生不知善待妻子，動輒惡顏相向、拳腳相加，導致夫妻對簿公堂，離異收場，這都是自己所種之因，也是自己所收之果。
四、 自己身體：人的身體是地水火風四大假合，人如能節制飲食、規律生活、調和四大，則身體健康；反之，如熬夜、煙酒、淫亂、暴飲暴食，身體健康必遭危害，身體則將以「生病」，甚至「暴斃」來回報。
以上係就現實生活而言，然仍有人不信「因果」，堅稱有些人明明不努力，何以能有好的享受；有些人明明孜孜矻矻，何以又貧寒交迫？！其實這又涉及「三世因果」。常人言：「欲知過去因，今生受者是；欲知未來果，今生做者是。」這就是「善有善報，惡有惡報」的道理。
「因果律」其實是「因緣果報」，有因固然有報，但有因尚須有「緣」，才能果「熟」；有因無緣，則果不熟。所以，從造業因到受果相隔的時間，即可分「三時業報」，分述之如下：
一、 現報業：今生所造的業因，現生就感受果報。
二、 生報業：過去生的業力、習性，所得的果報。
三、 後報業：今生造業，相隔一生、二生或多生才受報。
面對「因果律」此一不變的法則，人當如何呢？不外有二：
一、 懺悔滅罪：曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與明交而不信乎，傳不習乎」。足見每個人必須懺悔，藉此「改過遷善」，《三昧水懺》中也說：人要藉發起「慚愧心」，觀罪性空，藉以滅除「三障」（煩惱障、業障、報障）。
二、 停止十惡：人每天都是「身、口、意」在運作，透過身、口、意行善造惡。想要不受惡善的果報，就不要有十惡行。此「十惡行」，依《四十二章經》言，即「身三、口四、意三。身三者，殺、盜、淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行」。
深信人如能確實發起慚愧心，懺悔滅罪，改惡修善，力行十善，則誠如袁了凡於《了凡四訓》中所言，積功累德，改造命運。這也就是人必須相信「天地律法」，力行「以道為宗」，才能發出「德光」！
至於「人間司法」確有別於「天地律法」，人間司法規範人的言行，所以人的「身、口」為法律所規範，至於「意」則非法律所能規範。
人如殺人、傷人，則構成殺人罪、傷害罪；人如侵竊他人財物，則構成「侵占罪」、「竊盜罪」；人如性侵或猥褻他人，則構成「妨害性自主罪」、「強制猥褻罪」；前述「殺、盜、淫」的「身行」為司法所規範。口出惡言，侮辱他人，則構成「公然侮辱罪」；虛構事實，散布於眾，誹謗他人，則構成「誹謗罪」，足見司法也規範前述「口」之惡行。至於「意」，本於「思想無罪」，則非法律所規範；但天地律法對於「不好的意念」，任何不好的起心動念，也都有不好的召感。足見人還是要深信「天地律法」，力行「諸惡莫作，諸善奉行」的原則，才能為自己召感善報！
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