文◎李永然律師
一、親人間的官司有增無減
筆者自民國68年間開始執業律師，接觸各種類型的案件，如：婚姻、親子關係、監護權、財產繼承、夫妻財產......等等，不一而足。而親人間的官司都有增無減，令人不勝噓唏！
其實做為具有親屬關係的人們，是基於「緣份」；例如：男女朋友交往後結為夫妻，夫妻婚後生育子女，子女間成為兄弟姊妹......，這些情誼，彌足珍貴。可是郤為了「錢財」、「意氣」、「情纏」......，導致翻臉，不惜對簿公堂，官司打得你死我活，徒讓外人閒言閒語。
筆者就舉兩個案例說明：
案例一、妻子將女兒帶出國，要脅丈夫付錢離婚
甲男、乙女二人因交往而結緍，雙方育有二位女兒A、B；乙女於婚後第五年，突然將兩位女兒A、B在未經甲男的同意下，帶到加拿大去。甲男思女情切，要求乙女將女兒帶回國。乙女開口要甲男付鉅額贍養費，並同意A、B二位女兒由乙女監護並離婚，才願將女兒帶回國。
甲男不願受脅迫，乃控告乙女涉嫌《刑法》第240條第1項：「和誘未滿二十歲之男女，脫離家庭或其他有監督權之人者，處三年以下有期徒刑」。嗣後甲男、乙女間又衍生了數件官司。
案例二、兒子擅取父親的租金，父親對兒子提告
甲男、乙女育有一子A及二女B、C，甲男偏愛兒子，重男輕女，賺錢買了兩間房子，有一間登記在自己名下，一間登記在兒子A的名下。
甲男把登記於A名下的房子，出租給銀行，並收取租金。未料有一天突然跌倒，差點喪命，後經急救挽回一命。兒子A竟在此時，為了圖謀房租收入，乃向承租人銀行表示，自己是所有權人，更換租金，並要求銀行將租金逕自匯入A的存款帳戶。
甲男知悉後，甚為憤怒，兒子A不予理會，甲男不得已對不孝子A終止「借名」登記，並請求法院判決登記於A名下的房子所有權移轉登記於甲男名下。
二、親人間的爭執，宜透過「和解」，解決爭議
俗云：「冤家宜解不宜結」，子曰：「聽訟吾猶人也，必也使無訟乎」、「訟則終凶」。打官司是最傷人的，在法庭上打官司，雙方當事人舌槍唇戰，「相告無好話」，必將使雙方關係陷入惡性循環。
所以，筆者於執行律師業務，常以「協調」為前置程序，如果雙方無法協調成立，或拒不協調，不得已才進入訴訟程序，這都是基於前述因素的考量。
其實親人間的爭執，並不是無法協調，其實如果能退一步想，各讓一步，「和解」的成立還是有可能的；所以，筆者於三十餘年來，為親人間的爭執和解成立的案件已不計其數。
三、祛除「我執」，較易達成和解
佛法常謂人原有「真如本體」（註），只因無始「無明」，《大乘起信論》云：「、、以一切心識之相，皆是無明」，又云：「以依阿黎耶識，說有無明，不覺而起，能見能現，能取境界，起念相續，故說為意」。人因貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，強固「我執」，「分別心」益重。
所以，親人間起爭執時，如為未能弱化或祛除「我執」，想讓雙方和解，則較困難。由此足見平日「修行」的重要；筆者過去常言：「修行是為了恢復人的覺性」，修行必須從「身」、「口」、「意」下手，藉著發「菩提心」，願意利益眾生，而弱化或祛除「我執」。
四、認清人生的目的
人身難得，一生又忽忽怱怱地過，光陰似流水，人自出生必然要歷經「生、老、病、死、苦」人生的目的究竟為何？賺大錢？做大官？多少人常陷於「爭權奪利」的迷思。日前天主教單國璽主教往生之前，曾言：人一生什麼都帶不走，只帶走「功與過」；這與佛法所言，「萬般帶不走，唯有業隨身」，所講的正是同一道理。
人一定要靜下心來，思考此一大事，佛教教導眾生要學佛，恢復覺性，出「三界」（欲界、色界、無色界），就是不要再「六道輪迴」。既然如此，人就應該把握當下，追隨善知識，力行十善，厭生死苦，藉假修真，欲求無上菩提，這才是正辦！
如能確定此一目標，對親人之事，就更能放得下，就以夫妻而言，既結為夫妻，則珍惜緣份，倘若緣份已盡，非離婚不可，則應懂得分手的藝術，運用「智慧」，化解雙方的爭執；如有子女，則應謀求「三贏」之道，切勿走向零和遊戲，這才是「解冤釋結」之道！
註：《大乘起信論》云：「、、心真如者，即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅，一切諸法唯依妄念而有差別，若離妄念，則無一切境界之相。是故一切從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。、、當知一切法，不可說、不可念故，名為真如。」。
（本文刊於中華道宗季刊第25期）
一、親人間的官司有增無減
筆者自民國68年間開始執業律師，接觸各種類型的案件，如：婚姻、親子關係、監護權、財產繼承、夫妻財產......等等，不一而足。而親人間的官司都有增無減，令人不勝噓唏！
其實做為具有親屬關係的人們，是基於「緣份」；例如：男女朋友交往後結為夫妻，夫妻婚後生育子女，子女間成為兄弟姊妹......，這些情誼，彌足珍貴。可是郤為了「錢財」、「意氣」、「情纏」......，導致翻臉，不惜對簿公堂，官司打得你死我活，徒讓外人閒言閒語。
筆者就舉兩個案例說明：
案例一、妻子將女兒帶出國，要脅丈夫付錢離婚
甲男、乙女二人因交往而結緍，雙方育有二位女兒A、B；乙女於婚後第五年，突然將兩位女兒A、B在未經甲男的同意下，帶到加拿大去。甲男思女情切，要求乙女將女兒帶回國。乙女開口要甲男付鉅額贍養費，並同意A、B二位女兒由乙女監護並離婚，才願將女兒帶回國。
甲男不願受脅迫，乃控告乙女涉嫌《刑法》第240條第1項：「和誘未滿二十歲之男女，脫離家庭或其他有監督權之人者，處三年以下有期徒刑」。嗣後甲男、乙女間又衍生了數件官司。
案例二、兒子擅取父親的租金，父親對兒子提告
甲男、乙女育有一子A及二女B、C，甲男偏愛兒子，重男輕女，賺錢買了兩間房子，有一間登記在自己名下，一間登記在兒子A的名下。
甲男把登記於A名下的房子，出租給銀行，並收取租金。未料有一天突然跌倒，差點喪命，後經急救挽回一命。兒子A竟在此時，為了圖謀房租收入，乃向承租人銀行表示，自己是所有權人，更換租金，並要求銀行將租金逕自匯入A的存款帳戶。
甲男知悉後，甚為憤怒，兒子A不予理會，甲男不得已對不孝子A終止「借名」登記，並請求法院判決登記於A名下的房子所有權移轉登記於甲男名下。
二、親人間的爭執，宜透過「和解」，解決爭議
俗云：「冤家宜解不宜結」，子曰：「聽訟吾猶人也，必也使無訟乎」、「訟則終凶」。打官司是最傷人的，在法庭上打官司，雙方當事人舌槍唇戰，「相告無好話」，必將使雙方關係陷入惡性循環。
所以，筆者於執行律師業務，常以「協調」為前置程序，如果雙方無法協調成立，或拒不協調，不得已才進入訴訟程序，這都是基於前述因素的考量。
其實親人間的爭執，並不是無法協調，其實如果能退一步想，各讓一步，「和解」的成立還是有可能的；所以，筆者於三十餘年來，為親人間的爭執和解成立的案件已不計其數。
三、祛除「我執」，較易達成和解
佛法常謂人原有「真如本體」（註），只因無始「無明」，《大乘起信論》云：「、、以一切心識之相，皆是無明」，又云：「以依阿黎耶識，說有無明，不覺而起，能見能現，能取境界，起念相續，故說為意」。人因貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，強固「我執」，「分別心」益重。
所以，親人間起爭執時，如為未能弱化或祛除「我執」，想讓雙方和解，則較困難。由此足見平日「修行」的重要；筆者過去常言：「修行是為了恢復人的覺性」，修行必須從「身」、「口」、「意」下手，藉著發「菩提心」，願意利益眾生，而弱化或祛除「我執」。
四、認清人生的目的
人身難得，一生又忽忽怱怱地過，光陰似流水，人自出生必然要歷經「生、老、病、死、苦」人生的目的究竟為何？賺大錢？做大官？多少人常陷於「爭權奪利」的迷思。日前天主教單國璽主教往生之前，曾言：人一生什麼都帶不走，只帶走「功與過」；這與佛法所言，「萬般帶不走，唯有業隨身」，所講的正是同一道理。
人一定要靜下心來，思考此一大事，佛教教導眾生要學佛，恢復覺性，出「三界」（欲界、色界、無色界），就是不要再「六道輪迴」。既然如此，人就應該把握當下，追隨善知識，力行十善，厭生死苦，藉假修真，欲求無上菩提，這才是正辦！
如能確定此一目標，對親人之事，就更能放得下，就以夫妻而言，既結為夫妻，則珍惜緣份，倘若緣份已盡，非離婚不可，則應懂得分手的藝術，運用「智慧」，化解雙方的爭執；如有子女，則應謀求「三贏」之道，切勿走向零和遊戲，這才是「解冤釋結」之道！
註：《大乘起信論》云：「、、心真如者，即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅，一切諸法唯依妄念而有差別，若離妄念，則無一切境界之相。是故一切從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。、、當知一切法，不可說、不可念故，名為真如。」。
（本文刊於中華道宗季刊第25期）
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