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我最近看了《朝聖‧到印度佛教聖地該做的事》這本書,由宗薩蔣揚欽哲諾布著、姚仁喜中譯、黎不修攝影。


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我所寫的「提升道德,找回心性!」一文刊載於《中華道宗》第20期(2011年12月1日出刊),以下謹與大家分享此文~

一、 人心不古,道德淪喪
由於媒體傳播,網路連結,娑婆世界已進入全球化,所謂多元化價值的主張,

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 最近認識一位翁姓的中醫師,他是虔誠的佛教徒,以慈悲心懸壺濟世,他正是白雲禪師的弟子。

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日前請了這本「入楞伽經」,該經係由元魏天竺三藏菩提留支所譯。

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問佛‧觀心──弘一法師的佛法智慧
李叔同著‧華文出版社(北京)

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文◎李永然律師

一、人要明白生命的目的:

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以前剛接觸佛法時,初聞師父說「發菩提心,永不退轉」,當時不解何謂「發菩提心」?

看了圭峰宗密師於「裴休居士普勸僧俗發菩提心文」序中表示「發菩提心者──崇德廣業虛心外身,圓覺之謂也」。

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2011年5月28日上午,我前往天元宮聽邱祕書長講課。

我到達之後,隨後葉照雄、楊湘羚......等人也陸續到達。

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2011年5月29日下午3時,我參加位於新店的聖弘寺法會。該寺的住持為釋普覺法師,她自12歲即參與佛事迄今,她的出離心、清淨心,讓我對出家人倍覺尊敬。

聖弘寺用三天的時間由法師們論「妙法蓮華經」,並於5月29日進行浴佛,我也於5月29日下午3時勉強趕上。我及內人二人一同前往,隨後並向釋普覺法師、真至法師請安,傍晚即趕回台北市!

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我應靈鷲山佛教教團兼世界宗教博物館釋心道法師之邀,參加2011年5月26日舉行的「普陀觀音、福祐台灣」活動。

觀音聖地浙江普陀山與台灣靈鷲山法源深厚,雙方觀音道場交流多時,今年普陀山特重鑄著名的普濟寺主尊「毗盧觀音」聖像,護送奉於靈鷲山聖山寺。我有此榮幸,參加這活動,一同親迎觀音的福祐與祝福。

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回歸自然,找回自性

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松濤弘道著‧吳儒文譯

1.這本書是最近無意間看到的,因為是日本人看佛法的角度,我相當有興趣,日前也找出時間閱讀一番。

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禪心世界

惟覺老和尚開示錄‧中台山佛教基金會出版

1.四年多前看過本書,近日再拿出來重新複習,感覺很棒,無怪乎古人云:「溫故而知新」!

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因參加台北市傑人會的關係而認識嘉葉,迄今已有十餘年,當時不知她也已在走修行路。幾年前再度碰面時,她向我表示她已是通靈人,並在某種機緣下成為觀世音菩薩的代言人,為人化解各種災厄、佈道講法,勸人立德行善、累積功德,這可說是相當不容易的一件事。

我執業律師三十餘年,因辦理案件的關係,看盡人間冷暖。有些原已功成名就的人,卻因為某些事件,致身敗名裂、家產散盡,甚至淪為階下囚,處境淒涼,令人不甚唏噓;有些人與原本是至交的好友,卻因彼此權力分配不均,致翻臉成仇,互相攻擊對方,歷經官司訴訟,兩敗俱傷,即使官司勝訴,也會因多年來的訴訟,身心俱疲,敗者更是受盡煎熬,財物耗損。常常雙方只為了爭一口氣,互不退讓,為爭名奪利,口出惡言,傷害對方,最終使得好友變仇人,兄弟變路人,富人變窮人,官員成平民,或因貪念觸犯法律而身敗名裂。人生之「無常」,令人感嘆萬千,更可發現「貪、瞋、癡、慢、疑」的可怕!多年的經驗,讓我覺悟到自然界所存在的「因果律」,在人世間亦是;所以,「佛法」講「三世因果」,當然也會影響人的一生。因此修身養性,心懷慈悲,累積好的福報,消除業障,是人生很重要的課題。佛陀經典、聖人明訓,我們都應該深入了解,並藉由身體力行,得到美好人生。

嘉葉此書正如其名「福報存摺」,用淺顯的文字、深入的意義告訴大家,如何走向修行之路,其中也包含許多佛教、道教的基本觀念和名詞解釋,以及一些為眾生服務的案例,對想走入修行的善男信女們必有助益。

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般若波羅密多心經要釋

斌宗法師述‧南天台般若講堂

1.斌宗法師誕生於台灣,是天台宗的泰斗,深入法華三昧,曾東往日本,西遊中國大陸,在民國30年2月應大溪福份山齋明禪寺之請,講般若心經,在這次弘法期間,斌宗法師著成「般若波羅密多心經要釋」乙書。

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般若心經的生活觀

星雲大師主講‧有鹿文化公司出版

1.「心經」只有260個字,但它可以代表六百卷的「大般若經」,心經正是「般若經」的中心。

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惟覺老和尚開示‧中台山佛教基金會恭印

1.這本書我最近再拿出來看一遍,目的是為「溫故知新」,其內收錄了惟覺老和尚的開示內容。

2.禪修的目的是為了要「開悟」,悟了以後,才是真正的「修行」。「悟」即是「悟心」,心悟了,就見到了自己的本心本性。

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第十八願講話

慧淨法師編著‧淨土宗文教基金會印編

1.生在台灣真可謂福報,常能聽聞佛法,且以相關書籍提供結緣者甚多,本書也是其中之一。

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2010年9月20日天明宮舉行「一炁玄童世尊」安座27週年慶,我前往祝賀,到場時先見到黃阿寬住持,各地來之道親人數眾多,典禮前後一小時,莊嚴、隆重及法喜。

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演音禪師著‧佛壽山大圓覺禪寺覺隆比丘印行

1.演音禪師於民國3年出生於屏東內埔,民國16年於獅頭山金剛寺出家,後因家庭不許,遂遠赴寧波九龍接待寺,隨侍於「圓瑛上人」,年20歲於天童寺受「具足戒」。其於民國86年3月入滅。

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