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李先定‧李德貴編寫

1.      峨嵋山位於中國大陸四川盆地西南邊緣,在「峨嵋山寺」內,這是普賢道場,為佛教聖地,於1996年榮獲《世界自然文化遺產》的稱號。

2.      「報國寺」的山門,象徵著「三解脫門,即空門、無相門、無作門。報國寺內有彌勒殿,該殿內柱上聯曰:

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「慈悲三昧水懺」卷下

1.懺悔佛法僧閒一切諸障,至誠向十方佛、尊法聖眾,皆悉懺悔,願生生世世,常值三寶,尊仰恭敬,無有厭倦。

2.發願,願生生世世,慈和忠孝,謙卑忍辱,知廉識恥,生意問訊,修良正謹,清潔意讓,遠離惡友,常遇「善緣」,收攝六情,宋護三業,捍勞忍苦,心不退沒,立菩提志,不負眾生。

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誦「三昧水懺」卷中有感

「三昧水懺」共分上、中、下三卷,上回曾寫過卷上,而現在則寫下卷中。

1.應起四種觀行,以為滅罪方便,即:(1)觀於因緣;(2)觀於果報;(3)觀我自身;(4)觀如來身。首先觀於因緣,即因「無明」,不善思惟,遠離善友、諸佛菩薩;其次於果報,乃所有諸惡、不善之業,三世輪轉,苦果無窮,求出無期。再者,觀我自身,雖有正因靈覺之性,而為「煩惱」黑闇叢林之所覆蔽;故應發起勝心,破裂「無明」、顛倒重障,顯發「如來」,大明覺慧;最後,觀如來身,無為寂照,離四句,絕百非,眾德具足,湛然常住。

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心靈神醫
東杜法王仁波切著‧鄭振煌譯‧張老師文化公司出版

1.本書作者在五歲時,被認出是藏東學術重鎮「杜竹千寺」(Dodrupchen Monastery)一位著名上師轉世。

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導讀──為何要學佛法?

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大悲壇城的升起──心道法師的水陸開示

1.農曆七月「靈鷲山」心道法師都會啓建「水陸法會」,「水陸法會」就是生命大和解,透過超度冤親債主而大和解,讓障礙消除,事事順利。

2.「水陸法會」最重要的目的是提供亡者學佛的機會,往生者在經過超度之後,就能接觸佛法;而未經水陸法會超度的往生者,就沒有辦法體會到生命教育的啓示。

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善導大師語錄
慧淨法師輯錄‧淨土宗文教基金會印贈

1.本語錄乃由慧淨法師自「善導大師全集」內選輯彙編。

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「阿彌陀佛」是怎樣一尊佛
慧淨法師著‧淨土宗文教基金會印贈

1.阿彌陀佛是「『本願』成就的佛」、「救度眾生的佛」、「光明攝取的佛」、「臨終來迎的佛」。

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淨土宗之特色
慧淨法師編印‧淨土宗文教基金會印贈

1.本小冊子談到淨土宗特有的教義判釋,為不共聖道諸宗,超勝餘佛淨土,而能純粹徹底彰顯「彌陀救度」的法門。淨土宗的理論根據是彌陀四十八願中的「第十八願」,即「念佛往生願」。一切善惡凡夫,只要稱名念佛,自然乘佛本願,現生永被彌陀光明攝取不捨,命終直入彌陀報土速證佛果。

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此為「世親菩薩」造,唐玄奘法師譯,世親菩薩或稱天親菩薩,生於佛涅槃後九百年,為北印度健駄邏國富羅城,一生著作等身,尤以「百法明門論」、「唯識三十論」、「法華經論」、「往生論」、「釋金剛論」…等,著名於世。

「俱舍宗」立七十五法,「成實宗」立八十四法,以總括宇宙萬有,「唯識宗」則立「五位」「百法」。天親菩薩以為宇宙森羅萬象,雖為無量無邊,但總不出「五位」「百法」。

而何謂「五位」「百法」?包括:

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談到「八識」即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。而《八識規矩頌》是玄奘法師的作品,它的主要內容是探討八個識和一百個法的關係。

學習佛法會接解到「唯識」,唯識的源流,是從「緣起」開始;「緣起」是佛法的基本思想,佛法有「十二因緣」的說明,即「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」、「老死」。

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精進佛七日(專輯3)

煮雲上人著‧了凡弘法學會倡印

1.煮雲上人於民國8年2月23日生於江蘇省如皋縣,深入三藏,專攻淨土,自民國61年初開始創辦精進佛七,本書共錄四次「佛七」的開示內容。

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達磨大師是禪宗的始祖,大師的「二入四行觀」相當有道理。

大師稱:入道多途,要言之,不出二種,一是「理入」;二是「行入」。

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無量壽經優婆提舍願生偈
婆藪槃頭菩薩造‧元魏菩提留支譯

1.若善男子善女人,修五念門行成就,畢竟得生安樂國土,見彼阿彌陀佛。何等五念門:(1)禮拜門;(2)讚歎門;(3)作願門;(4)觀察門;(5)廻向門。

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讀「大乘起信論」有感

1.「大乘起信論」為馬鳴菩薩所造,梁三藏法師真諦所譯。

2.馬鳴菩薩造「大乘起信論」有八種因緣,即:

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讀「華嚴經」卷四

1.普光燄藏主火神、普集光幢主火神、大光徧照主火神、眾妙宮殿主火神、無盡光髻主火神、種種燄眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光照十方主火神、雷音電光主火神。

2.普興雲幢主水神、海潮雲音主水神、妙色輪髻主水神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福橋光音主水神、知足自在主水神、淨喜善音主水神、普現威光主水神、吼聲徧海主水神。

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讀「華嚴經」卷三

1.持國乾闥婆王,承佛威力,普觀一切乾闥婆眾,而說頌言:「諸佛境界無量門,一切眾生莫能入,善逝如空性清淨,普為世間開正道…」。

2.增長鳩槃荼王、龍主鳩槃荼王、莊嚴幢鳩槃荼王、可怖畏鳩槃荼王、妙莊嚴鳩槃荼王、高峰慧鳩槃荼王、勇健臂鳩槃荼王、無邊淨華眼鳩槃荼王、廣大面鳩槃荼王。

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讀「華嚴經」卷二

1.此諸眾會,已離一切煩惱心垢,及其餘習,摧重障山,見佛無礙。如是皆以毘盧遮那如來往昔之時,於劫海中修菩薩行,以四攝事而曾攝受:一一佛所,種善根時,皆已善攝種種方便,教化成熟,令其安立一切智道。種無量善,獲眾大福,悉已入於方便願海,所行之行,具足清淨,於出離道,已能善出,常見於佛,分明照了。以勝解力,入於如來功德大海,得於諸佛解脫之門,遊戲神通。

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「華嚴經」卷一

1.世尊處于此座,於一切法,成最正覺。智入三世,悉皆平等;其身充滿一切世間,其音普順十方國土。…演一切法,如布大雲。一一毛端,悉能容受一切世界,而無障礙;各現無量神通之力,教化調伏一切眾生。

2.有「十佛世界微塵數菩薩摩訶薩」、「佛世界微塵數執金剛神」、「佛世界微塵數身眾神」、「佛世界微塵數足行神」、「佛世界微塵數道場神」、「佛世界微塵數主城神」、「佛世界微塵數主地神」、「無量主山神」、「不可思議數主林神」、「無量主藥神」、「無量主稼神」、「無量主河神」、「無量主海神」、「無量主水神」、「無量主火神」、「無量主風神」、「無量主空神」、「無量主方神」、「無量主夜神」、「無量主晝神」、「無量阿修羅王」、「不可思議數迦樓羅王、「無量緊那羅王」、「無量摩睺羅伽王」、「無量夜叉王」、「無量諸龍王」、「無量鳩槃荼王」、「無量乾闥婆王」、「無量月天子」、「無量日天子」、「無量三十三天王」、「無量夜摩天王」、「不可思議數兜率陀天王」、「無量化樂天王」、「無數他化自在天王」、「不可數大梵天王」、「無量光音天王」、「無量徧淨天王」、「無量廣果天王」、「無數大自在天王」。

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人間菩薩
心道法師著‧遠流公司出版

1.大乘菩薩的佛法觀念,包括三方面:

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