亞洲名牌聖教
Radha Chadha & Paul Husband著‧藍麗娟譯(天下公司)

1.本書的主題是探討橫掃亞洲的崇尚名牌現象,此稱之為「名牌聖教」(the cult of the luxury band),此聖教威力之大,已使亞洲居西方高檔名牌的全球最大市場。「日本」是名牌聖教的重鎮,亞洲其他地區如:香港、南韓、台灣、新加坡、馬來西亞或泰國,也紛紛出現名牌狂熱。

2.如何將銀行存款轉變為社會地位?答案是,跟著流行走,把西方奢華名牌穿上身;顯眼的名牌標誌讓全世界一望即知有多富有。在今日亞洲,你的身分地位由你的穿著決定。

3.奢華品能在亞洲市場不斷擴張,主要是因為亞洲經濟的持續繁榮,加上當地政府的奢侈品進口政策比較友善。「台灣」和「南韓政府」在九十年代降低進口關稅並解除管制,奢華市場開始成長。

4.九十年代,精品業採取一連串的策略,在亞洲傳布魔力;其策略:
(1)展店策略催生了一家家愈來愈精緻的精品名店。
(2)諸如克麗絲汀‧迪奧等老牌精品再度復活。
(3)奢華產業最關鍵策略是皮包的「標誌化」(logo、fication)。
(4)奢華品牌開始擴張版圖,先將人的生活分類、區隔,從內到外,無論消費者身在何處、正在做什麼、都有商品能滿足每個生活層面的需求。

5.全球總值八百億美元的奢華商品市場,亞洲就占了37%。

6.「奢華文化」主要藉由兩股力量傳布:一是奢華企業的集團化;另一則是新型態的服裝秀話題行銷(showbuzz marketing)興起。

7.LV是全世界最大奢華品集團的航空母艦,法國品牌卡地亞則為世界第二大奢華品集團;Gucci集團則是第三大奢華品集團。

8.奢華商品消費者可分成三類,即:(1)金字塔頂端是奢華老饕;(2)奢華常客;(3)奢華淺嚐者。又從奢華老饕到奢華淺嚐者,亞洲興起了六種消費族群,即(1)名流;(2)太太;(3)情婦;(4)力爭上游的企業人士;(5)粉領族;(6)趕流行的青少年。

9.在台灣,「提高身分地位」是奢華商品的主要消費動機,購物已變成精英階級競爭;名牌業者聰明地提供商品,當成武器,助長了這場數字遊戲。台灣女性有些是透過奢華商品的購買,尋求安全感。


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    李永然律師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()