永遠自然─李永然律師部落格

慈誠羅珠堪布著‧喇榮文化出版社

1.佛法是一種信仰，而其基礎和重點不在於「信仰」，而是「智慧」和「大悲」。佛教的真實含義是「佛學」，因為佛法是讓凡夫通過「修學」以達到佛的境界的一種方法。佛教的精華所在是「悲智雙運」，修行就是要修悲智雙運，學佛就是學「智慧」與「大悲」。

2.「法身」才是真佛，「法身佛」乃指悲智雙運，其不同於「化身」與「報身」；佛的化身與報身是佛為了度化凡夫與「十地菩薩」而分別顯現的形象。

3.傳法的首要目標是要傳「三法印」（即：諸行無常、有漏皆苦、諸法無我）的義理。唯有透過「三法印」才能讓凡夫從「輪迴」中解脫出來。

4.悲智的「智」，乃指證悟空性的智慧，證悟人無我，證悟顯宗中觀的空性，以及證悟大空性與光明。又「悲」乃指大悲心，這是大乘佛法的精華，「布施」及「忍辱」等行為，都是世俗方面的大悲心。真正的悲心，是在生死關頭能做出捨己為人的決定，並付諸實行。菩薩所行持的「六波羅蜜多」都未超出「智悲」之義。

5.眾生要希求「解脫」，才會有「出離心」，而「出離心」是「菩提心」的基礎；在「大悲心」之前，也是要先有「出離心」。

6.「世間法」與「出世間法」不同，衡量二者要以是否具備「出離心」為標準的。又「大乘」與「小乘」的差別，乃在於是否具備「菩提心」，凡為了自己的解脫，而修行，則無論所修的法本身有多麼殊勝，都只能算是「小乘」的修法。大乘要發菩提心，首要之務乃調整心態，而：要放棄對世間的貪著，及放棄只顧利益自己的想法。又要想解脫、成佛，須有「三殊勝」，即「三要點」，要（1）動機殊勝；（2）無緣殊勝；（3）迴向殊勝；無論作任何善事，都不能離開這三種殊勝。

7.「菩提心」必須具備兩個條件：（1）要有決定度化眾生的慈悲心；（2）要有為度化眾生而發誓成佛的決心。