稻盛和夫著‧林慧如譯‧東方出版社出版
1.人生的意義乃「在於提升心性,鍛煉靈魂」,人類的天性乃受到種種慾望束縛和迷惑,人生應努力,然後帶著那淨化過的崇高靈魂離開人世。人生存的目的及價值,乃在於努力不懈的付出、腳踏實地的行動及競競業的「求道」。
稻盛和夫著‧林慧如譯‧東方出版社出版
1.人生的意義乃「在於提升心性,鍛煉靈魂」,人類的天性乃受到種種慾望束縛和迷惑,人生應努力,然後帶著那淨化過的崇高靈魂離開人世。人生存的目的及價值,乃在於努力不懈的付出、腳踏實地的行動及競競業的「求道」。
羅傑‧弗立茲(Roger Fritz)著 張齡謙譯 世潮出版公司
1.「態度」能產生極大的影響力,其重要性不言可喻;其理由有三:(1)態度會影響你外在的樣子、說話的內容和所做的事;(2)態度會影響你身體和心理上的感受;(3)態度會影響你是否能成功達成目標。
Powerful Techniques for Breaking the Blame Habit
威廉‧克瑙斯著 楊睿韜譯 中信出版社出版
1.不必要的抱怨不僅會浪費我們的時間,且會損害我們的人際關係,削弱我們的自信心。
東漢生死觀
Views of Life and Death in Later Han China
余英時著‧候旭東等譯‧聯經出版公司
富足人生的原動力
Jean Liedloff著‧吳愛頡譯
1.作者認為近幾千年來,人類的作為偏離生命自然演化的軌道,不只嚴重毀壞了自然界原有的秩序,也把引導人類演化的良好本能與覺知破壞殆盡,人類不再重現與與生俱來的本能,反而臣服於自己也不甚了解的「科學」,我們不再信任自己的「直覺」,反而任由「理性」來主導,但是理性卻從來不知道什麼才是我們真正的需求。
一生至少一次的哲學浴
趙玲玲著‧北京大學出版社出版發行
1.「得失」關係著「是非」的問題,而「是非」常因立場、角度和時間的不同而不同;所以,得失問題就變成一個人患得患失的重要心理來源。人的得失心太強,「自主」的可能性就會比較弱;患得患失的結果,則受外界影響的可能性就非常大。「人」、「事」要分開,才不會將得失混在一道。待人必須以「公」;處事必須以「平」,如能把「人」與「事」分開,就會把是非成敗看得淡;只要把「人」扮演好,「事」是可以不需太計較的。
緣生之舟(Ⅲ現證篇)
緣生之舟(Ⅱ科學篇)
高橋信次著‧行雲譯‧商鼎文化出版社出版
1.不虛偽的生活‧才是合乎人性的生活,即具有完美心靈,這種人心存光明,心中充滿了「性靈之光」。人如能力求端正自己,這就是淨化靈魂的道路。
學庸讀本
王澤應注譯‧三民書局印行
1.我記得我在初中、高中就讀時,校長邵夢蘭女士非常重視論語、孟子的學習,至於「中庸」,只在一些國文課文中讀到片段。但「中庸」的內容確實值得一讀再讀,對個人的修身處世、待人接物均有幫助。
向莊子請益
傅佩榮著‧立緒文化公司出版
1.《莊子》一書被金聖嘆推崇為「六大才子書」之首,主要是其書中所蘊涵的才華。莊子認為人的生命除了「身與心」外,還有「靈性」的層次。靈性的呈現需要「修行」的工夫,莊子用「心齋」一詞,認為以心之齋戒為階梯,以求向上悟道。人在悟道之時,才能展現靈性的光輝。
日野原重明著‧高雪芳譯‧天下雜誌公司出版
1.本書作者於1911年生於日本山口縣,今年已97歲。他一直提倡「自己的健康靠自己捍衛」運動,他提出「生活習慣病」(Life style related disease)的用語。他活力充沛又樂在生活,其最大驕傲的健康祕訣就是「好習慣」,他十五個好習慣為:
(1)心中永保「愛」的習慣;
約翰‧洛克斐勒著‧海洋文化公司出版
1. 我們的命運由我們的行動決定,而絕非完全由我們的出身決定。高貴快樂的生活,不是來自高貴的血統,也不是來自高貴的生活方式,而是來自高貴的「品格」─「自立精神」。看看那些贏得世人尊重、處處施展魅力的高貴的人,我們就知道「自立」的可貴。
老莊思想圖解
館野正美著‧趙佳誼譯‧商周出版、城邦公司發行
1.老莊思想的著眼點是為了闡明活在這世界上到底什麼是「本我」,也是用自己的眼睛來確認自我的真實面貌,然後迎向人生的康莊大道。所以,老莊思想不只是單純的隱逸思想,它更積極的入世思想;愈了解老莊思想,愈對我們的人生有幫助。
在北大講易經
殷旵主講‧當代世界出版社出版發行
1.作者提到該講座的主旨,適用太極和《易經》的原理,表述「自主」的原創思維,意在啟迪自主意識的文化自覺,提高自主管理的績能,激發自主創新的主觀能動性。作者也認為,他的成就是來自於「自主」。因為其近乎無望的人生逆境,催生了他強烈的「自主意識」,逆境的磨練鞭策著他審慎「自主管理」。
民國98年2月26日晚上,如意讀書會舉行二月份的讀書會,此次由曹綺年等二人主持,她所推薦的是「智慧81」乙書。
該書的作者為偉恩‧戴爾教授(Dr.Wayne W.Dyer),由麥倩宜譯,橡樹林文化公司出版。