永遠自然─李永然律師部落格

真永然也

　　永然兄執業律師已近四十年，於此四十寒暑之間，永然兄可謂看了不少「人間事」，也對「人間世」有所感悟。比如有人因一貪之念，可以侵占摯友委託其代管之家傳古文物；有兄弟因一小片土地誰屬，不但兄弟反目，甚且血光相見，有人只因過去一點小恩怨，可以偽善交往三數年，然後強害之。以上諸人、諸事最終仍逃不過「天、理、法」，而以惡緣終。

　　在諸多事端中，永然兄總不忘規勸並激起人間之「善念」，並將法律知識生活化出書立說，現閱者，其上者乃以所獲知識用以助人；其中者可以此所知衛護自身；其下者乃知所警惕不敢造次。凡此等等皆見永然兄之用心、盡心，其所為者無他，乃為盡讀書人之使命感，在激揚人心中之善念也，如孟子談「性善」，謂人皆有「善端」，知皆擴而充之，「仁，人心也；善，人路也」。荀子雖言性惡，認為人之所以為善乃後天養成，其重點仍在言性可善可惡，所以使為善乃在「積善」，是一種鍥而不捨，必須知行合一並身體力行，而非徒脫空言、空性。由此亦可了解孟荀之間欲引人為善之目的仍互不相斥。此種思想擴及宋明理學乃形成「教人由智上覺悟，致知涵養並進之工夫，而以講學教天下人皆有此覺悟。」（引唐君毅）。

　　兩宋理學的一番見解，亦併與佛家思想契合，佛學的抽象思辯與儒道之實在論互為融合，於禪宗的「頓悟成佛」、「一念相度，便成正覺」形為佛學之中國化，深深影響我國知識份子的思想境界與人生觀。

　　兩漢董仲舒以來，以經學構成文化之國，其雖言獨導儒術，實際乃是調合孟荀，並使諸子百家之說包羅入儒，使涓涓溪流之儒學匯為廣納百川之大洋，提供凝合各不同生活方式、各不同民族的宇宙、人生觀，乃為中華文化開展更寬廣包容的氣象。元明以降，復透過戲曲小說，使原屈於知識英的人生理念、禮義行止融入民間大眾，猶如唐君毅先生所言：「此實同於孔子之使王官之學布於民間。」。

　　誠如永然兄所指：「社會規範有三，一是法律，二是道德，三是宗教。這三種規範同時在台灣發展著安定社會的力量。」，吾人何其有幸，能藉寶島一隅保有中華文化，更藉由民間宗教信仰及諸生活方式為中華文化添增新生命、新活力。細觀永然兄著書立說並身體力行，是為中國士大夫「先天下之憂而憂」的實踐體現。左宗棠有句話：「發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行。」，真「永然」 也！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　        洪孟啟
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2019年1月24日

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李永然律師談生活、工作與修行──從辦案中的見聞談起

作者：李永然
出版日期‧2019/04初版
書號：S1D01
定價：320元

　　本書作者執律師業多年，辦過各式各樣的案件，見過各式各樣的當事人，也陪著當事人經歷一場又一場的訴訟煎熬。遇到太多不可思議、無法理解的事，最後在佛法中找到真理。並透過與當事人間的了解與溝通，借機攬鏡自照、不斷反省自我。於是他從一位執業律師的角度，結合佛法及法律的觀點，討論案件、針砭時事。讀者透過本書可瞭解法律知識，也能夠深刻體會佛法給世人的道理，進一步認識佛法、學習佛法。