精進佛七日（專輯3）
煮雲上人著‧了凡弘法學會倡印
1.煮雲上人於民國8年2月23日生於江蘇省如皋縣，深入三藏，專攻淨土，自民國61年初開始創辦精進佛七，本書共錄四次「佛七」的開示內容。
2.我們每個人的「六根」均貪著於外界「六塵」境界，如眼以色為、耳以聲為食…等，凡此種種均為妄念病根。以「佛號」限制妄念的奔馳，所謂「都攝六根，淨念相續」。
3.受持八關齋戒，雖然時間短，但其功德卻是非常大，甚至比「五戒」的功德還大。因「八開齋戒」是一日一夜精進受持，毫不放鬆，且全斷淫欲，離非時食；外以八支齋法束其身口，內具「六念」淨其心志。所謂「六念」，即：念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。
4.學佛者應多發願、多精進、多廻向，淨土宗的「信願行」是往生的三資糧；其中「廻向」是非常重要，如廻小向大、廻因向果、廻事向理等。
5.「念佛」與「做功德」息息相關，此「正行」與「助緣」，即所謂「福德因緣」。廣植福田，助生淨土；所以，念佛修持或行善布施都是自修自得。人應隨時隨地，遇緣行善布施，多做功德，培植福德因緣，正助並行。
6.慈照法師說：「汝能專念彌陀，若不持戒則有毀犯戒，若不布施則長慳貪業，若不供養三寶則有我慢業，若不恭敬則有輕人罪。是故毀犯即墜地獄，慳貪即墮餓鬼，我慢則長生惡道，輕人則世世貧賤。似此惡業障蔽，欲生淨土其可得乎？故念佛之人，欲得淨業成就，皆須融通法要，不背經旨，庶不誤入歧途」。
7.「八關齋日」最好在「六齋日」受持，「六齋日」為每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十（小月則為廿八、廿九）；此六日鬼神逐人，欲奪人命，降諸不吉祥。
8.佛教古德說：「五觀若明金易化，三心未了水難消」；心存五種觀想，好好地念佛，否則信施難消；而「五觀」為：（1）計功多少，量彼來處；（2）忖己德行，全缺應供；（3）防心離過，貪等為宗；（4）正事良藥，為療形枯；（5）為成道業，應受此食。
9.聶雲臺居士著《保富法》，書中提到事事為己，為富不仁的人，有財富而不能善用，必致不能長保子孫富貴，且為子孫種植禍根。
10.《華嚴經》云：「信為道元功德母，長養一切諸善根」、「佛法如大海，唯信能力」。而信，應：（1）信自心具佛性，故必成佛，（2）信極樂實有，（3）信此法門具信、願、行即能往生。
11.深信發願，修持求生，而行分「正行」、「助行」與「通行」。「正行」即持念阿彌陀佛聖號。「通行」有三：（1）孝養父母，事奉師長、慈心不軗，修「十善業」（世間的人天法）；（2）受持三皈，具足眾戒，不犯威儀（出世間的小乘法）；（3）發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者（出世間的大乘法）。至於「助行」則係修六度萬行以助之，即慈善救濟、弘法利生，藉以培植福德因緣。
12.修持淨土持名念佛法門，具有九種殊勝：（1）字少容易念，（2）隨地可念，（3）隨時可念，（4）隨人可念，（5）增長福德，（6）消滅重罪，（7）天神恭敬，（8）惡鬼遠離，（9）臨命終時必蒙佛授記。
13.「供養偈」云：「粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂」；而粥的十種利益：（1）除飢；（2）消宿食；（3）利大便；（4）除風；（5）增顏色；（6）增氣力；（7）增命；（8）聲音清脆；（9）降渴；（10）舒暢快樂。
14.「念佛」一定要真實為了生死，專精一意，不論行住坐卧，隨時隨地都在念佛，做到白居易說的「行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱饒忙似箭，不廢阿彌陀」。
15.「廻向偈」：「四生九有同歸淨土法門，八難三途共入彌陀願海」；所謂「九有」即（1）欲界「五趣雜居地」（包括欲界之天、人、地獄、餓鬼、畜生）；（2）色界「離生喜樂地」、「定生喜樂地」、「離喜妙樂地」、「捨念清淨地」；（3）無色界「空無邊處地」、「識無邊處地」、「無所有處地」、「非想非非想處地」等「三界九地」之眾生。而「八離」乃指（1）地獄；（2）餓鬼；（3）畜生；（4）北鬱單越；（5）長壽天（即無色界之非想非非想天）；（6）盲聾瘖啞；（7）世智辯聰；（8）佛前佛後，不能見佛聞法。
16.徹悟大師對「信」的開示；（1）信有必有死；（2）信人命無常；（3）信輪廻路險；（4）信苦趣時長；（5）信佛語不虛；（6）信實有淨土；（7）信願生即生；（8）信生即不退；（9）信一生成佛；（10）信法本唯「心」。
留言列表
